_

Questions and Answers

Often I am asked different questions, and sometimes these questions are repeated. Maybe your question is concerning not only you? Look here ... No? Have not found? Then ask - and I'll answer.

Criticism and constructive suggestions are welcome.

Надежда     (2012-05-16 06:21:03)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! Как создавать центр школы Кван Ум?
— Чтобы создать Дзен Центр нужно 1) Люди желающие регулярно практиковать. 2) Место. где можно будет собираться для практики хотя бы 2 раза в неделю. 3) ведущий, знающий как проводить практику. Таким ведущим может быть любой, прошедший ретрит в одном из центров нашей школы (http://www.kwanumzen.org/zen-centers-and-groups/). Нужно хотя бы минимальное знание разговорного английского языка во всех центрах кроме Санкт-Петербургского и Варшавского (тут можно надеяться, что кто-либо из поляков сможет вам переводить). Когда ваш центр начнет действовать, сообщите о его возникновении в Школу Кван Ум (http://www.kwanumzen.org/contact-us/) и свяжитесь с Олегом Шуком (Oleg Suk JDPSN) - куратор по России (sukoleg@gmail.com) и Дзен мастером Ву Бонгом (Zen Master Wu Bong) - ведущий учитель по России (его ник в скайпе wu bong). Оба они говорят по русски. Успеха!
Надежда     (2012-05-15 06:17:13)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним!Если в Сибири нет ни одного центра школы Кван Ум, то что нам, сибирякам - последователям этой школы, посоветуете?
— А кто за вас будет создавать такой центр?!
Кирилл     (2012-05-13 10:02:24)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! А какой диеты вы придерживаетесь?
— "Выбираю" то, что подешевле, сытно и легко приготовить.
Лёха     (2012-05-12 17:19:54)
Здравствуйте! Вопрос- Если всё просто происходит само по-себе и всё что я могу это просто видеть это таким каково оно есть, то зачем сдерживаться, аскетировать, отрекаться, и вообще както вмешиваться и вообще, возможно ли это вмешательство?
— Практика Дзен направлена на то, чтобы найти свою истинную природу. Для этого необходимо научиться “просто видеть это таким каково оно есть”. Из-за того, что не умеем контролировать свой ум мы видим мир ( и самих себя) не таким какой он есть, а таким, как мы думаем, как его себе представляем, поэтому все видят мир по разному.
Надежда     (2012-05-11 10:43:50)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Есть ли филиалы Вашей школы или Дзен-центры в Новосибирске или в ближайших к нему регионах?
— Пока что в Сибири нет ни одного центра школы Кван Ум.
Александр     (2012-04-17 22:56:01)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Не могли бы Вы объяснить принцип работы с вопросом «что есть я?» Каким образом и как часто я должен задавать себе этот вопрос? Ведь на этот вопрос я сам могу дать себе множество различных ответов. К какому результату (ответу) я в итоге должен прийти, чтобы понять, что это именно он?
— Ответ на этот вопрос лежит в области “до мысли”, поэтому те ответы, которые вы можете дать себе, к истине вас не приблизят. Вам следует не искать ответ в уме, а посмотреть кто задает этот вопрос.
Галина     (2012-04-17 10:49:57)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Сразу не поблагодарила за второй ответ, но благодарю теперь и с большим осознанием, насколько он для меня стал важен. Это как лучик света, по которому идти к солнцу :))) теперь практикую ради практики и не терзаюсь сомнениями, есть ли у меня вопрос или нет :))) всех благ Вам и здоровья.
— И вам спасибо!
АРтур     (2012-04-12 14:03:37)
Случилось что-то странное. в один момент возник страх и как будто все закружилось. всю ночь было плохо. я судорожно пытался вспомнить себя. и не получалось. теперь непонятное состояние, я смотрю, но раньше был взгляд кого-то, теперь я не знаю кто смотрит. как будто бы потерялся. сложно сфокусироватся немного.
— В первой книге Кастанеды Дон Хуан очень подробно объясняет, что страх это первый (из 4-х) естественный враг воина. Сквозь его надо пройти. Бояться, но пройти. Тогда он больше не возникнет.
Александр     (2012-04-10 23:13:39)
Спасибо!!! У меня к Вам снова несколько вопросов. 1) Не могли бы Вы посоветовать конкретный способ контроля над рассудком? 2) Мне не совсем понятно, что понимается под «здесь и сейчас»? Это только внешний мир в данный момент или внутренние мыслительные процессы тоже? Если я ушел в глубокие раздумья, «отключившись» от внешней реальности, я все равно продолжаю находиться «здесь и сейчас», так как мысли протекают в настоящем. Проблема в том, что внимание не способно охватить ВСЕ происходящее в данный момент. Я не могу одновременно воспринимать все сигналы (зрительные, слуховые, обонятельные, осязательные и т.д.) внешнего мира и наблюдать за движениями своего ума. И что в таком случае понимается под осознанностью? Это концентрация на внешней реальности (точнее, на каком-то из ее аспектов) или попытка охватить своим вниманием ВСЕ происходящее в данный момент, в том числе и мысли? С уважением
— 1) Рассудок не способен контролировать сам себя. Рассудок это просто один из ваших инструментов, чтобы его контролировать вам надо стоять над ним, то есть найти свое настоящее я, свою истинную природу. 2) Когда вы не думаете, а просто делаете то, что делаете в данный момент, вы здесь и сейчас. Когда вы "отключаетесь от текущей реальности", то здесь и сейчас вас нет, несмотря на то, что мысли (электрохимические процессы в мозгу) идут именно сейчас. Внимание может быть направлено на что-то, тогда оно сужено и концентрировано (самадхи), или же оно может быть ни к чему не привязано и воспринимать все сразу (медитация).
Александр     (2012-04-09 23:15:30)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Благодарю Вас за Ваши ответы. Прошу Вас подсказать эффективный способ действия в моей ситуации. Я работаю информационным аналитиком, по долгу службы приходится много переводить с иностранных языков, а затем анализировать полученные сведения. Как правило не удается нормально и адекватно подумать с первого раза. То есть когда я начинаю размышлять над тем, как сформулировать ту или иную фразу, анализировать, пытаться прийти к определенным выводам и т.д., у меня либо наступает «ступор», т.е. мозг отказывается соображать, либо мысль формулируется «коряво», потом я вообще могу выпасть из процесса, начать думать о чем-то постороннем (так постоянно и происходит)…В итоге все заканчивается тем, что я оказываюсь «здесь и сейчас». Но «воз и ныне там», т.е. та или иная информация не переведена на русский язык / не проанализирована должным образом, не сформулирована, и я снова начинаю думать, и снова все повторяется – «ступор», «корявое мышление», «выпадение из процесса» и возвращение в «здесь и сейчас». Подскажите, как мне действовать в данной ситуации??? Как наиболее быстро и легко осуществлять данный вид деятельности? С уважением и благодарностью,
— Быть здесь и сейчас, значит делать именно то, что делаешь в данный момент. Тогда ваши действия эффективны. Ваша работа умственного характера, то есть ваш рабочий инструмент - думающий мозг (рассудок). Очевидно вам следует подчинить себе этот инструмент, чтобы он делал только то. что вы от него хотите, а не рыскал по сторонам. Как и любое обучение это достигается практикой. Как только вы поймете, что рассудок такой же ваш инструмент как рука, глаза или язык, проблема исчезнет.
Юра     (2012-04-09 19:30:27)
Здравствуйте, Суним Как вы избавились от мультипликаций, которые крутятся постоянно в голове (мечты, фантазии, навязчивые мысли и т.п.)? Если не избавились, то как научились их игнорировать и не вовлекаться?
— Все "мультипликации" удерживаются в уме только благодаря нашей оценке их (положительной или отрицательной. Если вы не обращаете на них внимания они исчезают.
Артур     (2012-04-05 23:40:34)
Какова вероятность что от самовопрошания "Кто я" может отъехать крыша? ведь вся жизнь человека строится на этой "иллюзии". и при задумывании над этим уходит земля из под ног.
— О какой крыше можно говорить, если человек что-то делает, не зная (и не желая знать) кто делает, кто он? Поэтому я и говорю, что сумасшествие людям не грозит - они могут только выздороветь.
Галина     (2012-04-05 08:58:03)
И снова здравствуйте!! :)) Спасибо большое, Суним, что отвечаете, разъясняете. Но вот у меня в чем беда: я боюсь, что у меня вопрос "что есть я" не "посеялся" в моем уме, потому что я чувствую не вопрос, а только желание пребывать в этом недуманьи, а просто делании и наблюдании за всем "со стороны" - в этом состоянии так спокойно и умиротворенно, и все только отражается - звуки, ощущение своего тела... ну вот и не хочется ничего более, а практиковать только ради этого состояния. Но понимаю, что нужен вопрос. Как его стимулировать? и насчет мантры- мне надо все же медитировать с ней непрерывно или нет? - так спокойно просто сидеть и наблюдать пространство ума и что в нем. Как быть?
— В хорошей почве семечко проростает быстро, а в бедной может долго лежать в "анабиозе", дожидаясь подходящих условий, чтобы прорасти. Продолжая практику, вы удобряете и поливаете почву, и посеянное семечко со временем обязательно прорастет. Что касается мантр, то применяйте их тогда, когда вам не удается "спокойно просто сидеть и наблюдать пространство ума и что в нем".
Александр     (2012-04-05 00:56:48)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Не могли бы Вы подробно разъяснить такие правила школы Кван Ум, как "НЕ УДЕРЖИВАЙ" и "НЕ ПРОВЕРЯЙ"? Особенно последнее.
— "Не удерживай" значит не держись ни за что, не привязывайся, будь свободен, как пространство и текуч, как вода. "Не проверяй" значит не проверяй свой ум: думаю я или нет, много мыслей или мало, хорошая это идея или нет, достиг я чего-либо или нет, так я отвечаю или не так, этого от меня ждут или нет, и т.д. Просто делай то что делаешь в данный момент. Делай на 100%.
Артём     (2012-04-04 23:16:03)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним!Меня зовут Артём.Мне очень нужен ваш совет,больше не к кому обратится.Я потерялся во всём етом.У меня складывается такое впечатление что жизнь ето какая-то очень злая шутка.Вокруг сплошная злоба и насилие,сильные унижают слабых,слабые убивают сильных ,люди завидуют друг другу,а счастье кажется каким-то мимолётным видением - привалом на зыбком мостике под которым кишат крокодилы.Последнее время я стал агрессивен.Я не могу выдержать собственной безсильной злобы на тех кто причиняет мне хоть немного боли.В детстве меня часто унижали потому что я был слабым худеньким мальчиком.Я привык видеть в людях только злобных тварей,и я сам стал таким.Я немогу выдержать ту ненависть которая находится во мне.Я не хочу её испытывать.Меня тянет завязать драку при любом неправильном взгляде в мою сторону и ето пугает меня. Иногда я боюсь что не выдержу и покончу с собой или убью кого нибуть.И ето в мои то 18 лет!Зачем жить тогда если жизнь сплошное страдание?Зачем всё ето?Мы родились чтобы страдать? Во время медитации я как бы улетаю куда-то и нахожусь в полном покое.Но когда возвращаюсь сюда все начинается сначала.При етом мне становится лень даже жить.Я всё делаю переступая через себя. Теперь я окончательно запутался,мне абсолютно ничего не хочется кроме одного,понять зачем я здесь,кто я и что мне делать.Уважаемый Мьонг Гонг Суним,укажите мне дорогу по которой пойти,так как свою я похоже потерял.
— Здравствуйте Артем! Ваше положение мне знакомо и понятно - сам через него проходил в молодости. Однако, плохая ситуация - это хорошая ситуация. Когда человеку нечего терять, он готов и может “поставить все на зеро” (рулетка). Все, кто пришел в дзен и остался в нем в той или иной форме прошли через ваше состояние. Я вам ОЧЕНЬ советую пройти этим летом трехмесячный ретрит в одном из Дзен Центров нашей школы. В Корее, Америке, Венгрии или Польше. Если вы не знаете английского языка, то для вас подходит только Польша, там всегда найдется кто-нибудь, кто сможет вам переводить. Когда идешь по пути и упираешься в стену, эта стена часто оказывается ступенькой.
Галина     (2012-04-01 19:10:21)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним. Года два назад мастер Ву Бонг дал мантру для медитации. Но меня смущает то, что просто повторять ее становится автоматизмом и уже просто я на нее не обращаю внимания, причем прочла о "дзэнской болезни" и думаю, может уже я к ней привязалась? И еще не могу удерживать вопрос "что есть я" - я понимаю, что я понимаю этот вопрос только после серьезных размышлений на эту тему: долго думаю, и потом прихожу, что мой ум состоит только из образов, отражений, эмоций и т.д. - а меня там нет - и тогда осознаю что я не знаю "где я и что я". Но во время медитации я ведь не должна размышлять, и когда что-то делаю, погружаясь в "делание" - вообще забываю о том, почему я не знаю, "что я" и не могу поэтому этот вопрос удерживать, а просто его повторять на уровне ума, а не осознавать его не хочется. или мне вообще его не задавать, а только автоматически повторять мантру... но как мне тогда получить ответ на него???
— Мантра используется в первую очередь очистить ум от неуправляемого потока мыслей, т.е. ей можно пользоваться с этой целью не только в медитации, но и в любое время. Вопрос “Что есть я?”, если он посеян в вашем уме, т.е. вы поняли, что он для вас крайне важен и что вы не знаете на него ответа, сам растет и работает в вашем уме. Размышлять о нем бесполезно, так как он за пределами вашего думающего ума. Надо просто посмотреть внутрь - кто думает над этим вопросом? Кто смотрит внутрь себя? Не думать над этим, а посмотреть.
Оля     (2012-03-31 12:36:44)
Дорогой Суним! Во время медитации мы осознаем всё, что может быть осознано (звуки, тело, мысли, дыхание) -- или только объект медитации (дыхание, например)? Во время медитации пения -- если я слышу пение, но не вижу перед собой пол, значит уже сплю? Спасибо.
— Если вы пришли на художественную выставку, то можете видеть или зал увешанный какими-то картинками, или по очереди подходить и рассматривать каждую картину, но не то и другое вместе. Просто делайте то, что вы делаете на сто процентов и не проверяйте себя.
Артур     (2012-03-30 18:48:06)
Здравствуйте. Сижу дзадзен, и ощущаю что все мое естество привыкло действовать. я не могу ничего не делать. и еще более того, когда я сижу, я начинаю ощущать дыхание и сердцебиение в груди. появляется ощущение что я начинаю несознательно управлять дыханием. И даже после этого, когда засыпаю, внимание автоматически прыгает на дыхание, и это вызывает какой то дискомфорт. Дыхание начинает сбиваться, и иногда пульс учащается. а когда в повседневных делах, я не обращаю внимание на дыхание, все в порядке. Что я делаю не так? 2)Иногда бывает момент стопа, когда я чувствую просвет в мыслях, и мир становится удивительно тихим. Но вместе с усилиями удержать, появляется и напряжение.
— Ваша ошибка в том, что вы все время проверяете себя. Три основные правила нашей школы: НЕ ПРИВЯЗЫВАЙСЯ, НЕ УДЕРЖИВАЙ, НЕ ПРОВЕРЯЙ. Просто делай то, что делаешь.
Николай     (2012-03-27 20:07:51)
Нет ли Дзен в городе Перми.Ваш сайт хороший.
— Несколько лет назад в Перми была небольшая Дзен Группа. Потом исчезла.
Евгений     (2012-03-23 10:58:39)
Здравствуйте, мастер! Меня интересуют такие вопросы: может ли человек, находящийся на начальных этапах Пути, обуччать других - но только тому, что уже сам смог понять? И можно ли использовать "техническую" сторону Дзен для помощи тем, кто в ней нуждается? Вопросы возникли потому, что ко мне по роду моей профессии часто обращаются люди с проблемами, которые могут быть решены подобным способом. Но я остерегаюсь давать какие-либо советы на этот счет, опасаюсь навредить.
— Есть 3 вида знания: 1) Язнаю, что огонь жжет, т.к. мне все об этом говорили. 2) Язнаю, что огонь жжет, т.к. видел как другие обжигались. 3) Язнаю, что огонь жжет, т.к. сам обжегся. Делиться знанием с другими можно и нужно если это знание третьего вида. У арабов есть пословица: "Казни аллах страшной смертью того, кто указывает другим дорогу, сам по ней не пройдя".
Алексей     (2012-03-09 13:11:49)
Огромное спасибо за ваш ответ! Вы пишете: "Концентрация должна быть на самом вопросе, т.е. “кто сидит, дышит, задает вопрос?”" Т.е. в поле внимания нужно удерживать не только сам вопрос "что есть я?", но и стараться определить, откуда он исходит, что производит это усилие, благодаря которому рождаются эти слова? Но когда я спрашиваю, "кто задаёт вопрос?", хочется задать и появляющиеся сопутствующие вопросы "у кого я это спрашиваю?", "кто и кому должен ответить?" Т.е. иногда появляется впечатление, что создаётся как бы раздвоение (растроение и т.д.)сознания - появляется тот, кто спрашивает и тот, у кого спрашивают и кто должен ответить... И что вопрос "что есть я?" создаёт это самое я. И ещё, во время задавания вопроса "что есть я?", он не может ни за что зацепиться, если так можно выразиться. Поэтому не получается вызвать чувство сомнения. И ум постепенно сползает в свои игры. Т.е., я вроде и не могу ответить на вопрос "что есть я?", но в то же время и сомнения не появляется, ведь что-то(или кто-то) прилагает усилия для того, чтобы задать вопрос. Быть может у меня и есть некие представления, укоренившиеся в подсознании, но распознать их не удаётся пока что. Вся эта неразбериха иногда вызывает раздражение, особенно во время дзадзэн, что очень отвлекает. Создаётся ощущение, что чем больше появляется вопросов,чем больше я вдаюсь в нюансы, тем я больше ухожу куда-то в сторону и запутываюсь, что все вопросы на самом деле излишни. Но если не задавать вопросов, то и ответов не будет. С наилучшими пожеланиями!) P.S. уместно ли использовать беруши во время медитации? Или это так же, как и с глазами, которые советуют не закрывать?
— Наш рассудок, то есть тот инструмент, с помощью которого мы думаем словами, может построить любой вопрос, но далеко не на каждый способен правильно ответить. Вам следует научиться СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ. Если вы выгляните в окно, вам не нужно думать: “это дерево, это небо, это прохожий, и т.д.) - вы видите всю картину целиком (ну, если не привязались к чему-то одному: “ вот девушка… ух какая красивая… интересно к кому это она идет…” - тогда вы видите только это одно и не видите картины в целом). Точно также можно (и нужно) смотреть на любую проблему, на любой вопрос, СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ решение. Я уже писал на этом сайте, что у нас есть три тела, а не одно. Физическое тело имеет мозг, при помощи которого мы способны думать и рассуждать. Более высокие тела пользуются разумом, чтобы СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ. Учитесь СМОТРЕТЬ и ВИДЕТЬ! Ваш вопрос - использовать ли беруши? Чем легче Путь, тем он длиннее. Учитесь слышать все звуки сразу, а не только те, к которым вы так привязались, что они мешают вам медитировать.
Ungern     (2012-03-03 21:24:01)
при практике, по достижении определенного состояния, полностью пропадает желание общаться с кем-либо, каждое слово, сказанное или услышанное воспринимается как шаг назад, а между тем - семья, ребенок, работа. и каким же образом с минимальными потерями выйти из такой ситуации? извиняюсь за сумбурное изложение,но когда имеешь дело с дзэн, слова подобрать очень трудно.
— Вы правы - это скользкое место на Пути. Именно здесь рождаются фанатики. Основное правило Дзен: не привязывайся ни к чему, даже к Дзен. Не оценивайте ни чего. Как только мы начинаем оценивать, появляются "ценности" и привязка к ним. Практика Дзен состоит в том, чтобы из момента в момент быть здесь и сейчас, просто делать то, что делаешь в данный момент. Если вы с семьей - будьте на 100% с семьей. Если вы работаете - будьте на 100% в работе. Если вы слушаете кого-то - только слушайте, если говорите - придерживайтесь правила североамериканских индейцев: "Открывай рот только тогда, когда у тебя есть, что сказать". Это и есть Дзен практика. :-)
Алексей     (2012-02-29 19:05:02)
Уважаемый Мьонг Гонг Суним! На данный момент я практикую самостоятельно. Живу в Новосибирске, выехать в Питер пока что возможности нет. Уже около полугода стараюсь каждый день посвящать сидению время. Сейчас - это 40 мин. в день. Первое время практиковал счёт вдохов и выдохов. Но вот уже месяца два практикую "что есть я?" У меня есть несколько вопросов в техническом плане. Если не затруднит, не могли бы вы дать ответ. 1. Удерживание во время сидения "кто я?". Правильнее, всё же будет "что есть я?" - вы писали об этом уже ниже, я верно понял? Пока что я использовал именно "кто я?" 2. Как непосредственно происходит работа с "что есть я?" во время сидения? Это выглядит, как постоянно повторение этого вопроса? Например при каждом выдохе? Или привязывать вопрос к дыханию не стоит? Тогда как часто следует поднимать этот вопрос? Или необходимо стараться его удерживать непрерывно? 3. Хуа Тоу и "что есть я?" - это один и тот же метод? Т.е. необходимо смотреть на то, что находится до вопроса "что есть я?", т.е. на "начале слова" или нужно концентрироваться на самом вопросе - но тогда это будет конец слова? Или я путаю эти техники? 4. Очень тяжело пробудить сомнение во время работы с "что есть я?". Т.е. когда я стараюсь удерживать внимание на вопросе, то сам вопрос получается каким-то не насыщенным, плоским что ли... Приобретает некоторую автоматичность. Если меня отвлекает какая-то мысль, уносит за собой, то я в неё как бы погружаюсь, сливаюсь. Но вот того же самого не удаётся достичь с "что есть я?" Иногда тень сомнения проскальзывает, когда начинаются мысли о том, откуда я появился, куда исчезну после смерти и т.д. - но ведь это думание - это неверный подход? 5. Дыхание. Нужно ли его регулировать каким-то образом при работе с "что есть я?" Стараться дышать медленнее, более глубже, обязательно использовать брюшное дыхание, использовать какие-либо способы дыхания, как например бамбуковый метод? Сейчас я стараюсь просто поддерживать ровное брюшное дыхание. 6. Поза тела. В Сото считается, что поза - это краеугольный камень. Обязательно ли стремиться к сидению в полном лотосе? Сейчас 40 минут более-менее без проблем удаётся сидеть в полу-лотосе, или даже, наверное, в четверть-лотосе, если быть ещё точнее. Важно ли постоянно стараться держать позвоночник максимально вытянутым, как бы стремясь макушкой ввысь? Или просто можно сидеть прямо, не сутулясь, но и не вытягиваться в струну? 7. Быть может я слишком привязываюсь к мелочам? Нужно плыть легко и всему своё время? Наступает весна - трава вырастает)) Но если пустить на самотёк, не выльется ли дзадзэн в механическое действие? Есть ли ещё какие-нибудь рекомендации по практике в одиночку? Извиняюсь за такое многословие, просто накипело =) Всего самого наилучшего!
— Здравствуйте, Алексей! Спасибо за интересные вопросы. 1. На том уровне сознания, где вы сможете найти ответ, нет эго, то есть нет субъекта, о котором можно было бы сказать “кто”, так что вопрос можно поставить и так: “Что есть это?”. 2. Если это действительно ВАШ вопрос, то он будет у вас на заднем плане сознания постоянно. Так мать, чей сын находится в армии в горячей точке, все время удерживает вопрос “как там мой сынок?”, чем бы она не была занята. Во время медитации можно нп вдохе повторять: “Что есть я?”, а на выдохе: “Не знаю”. 3. Я не знаком с техникой Хуа Тоу, так что не могу ее комментировать. Концентрация должна быть на самом вопросе, т.е. “кто сидит, дышит, задает вопрос?”. 4. Вам следует понять, что вы совершенно не знаете ответа на этот вопрос, осознать его важность для вас самих, тогда это будет ВАШ вопрос. 5. Просто дышите спокойно и старайтесь чтобы выдох был длинее вдоха. 6. Вы должны сидеть удобно устойчиво и удерживать спину прямой. Если вы сидите неустойчиво или с наклоном, то через какое-то время какие-нибудь мышцы начнут болеть, и эта боль будет отвлекать вас от медитации. 7. Не привязывайтесь вообще ни к чему. Не проверяйте себя. Не оценивайте. Не хватайтесь ни за что и ничего не удерживайте. Успеха вам!
Ярослав     (2012-02-27 09:15:26)
Здравствуйте,я...даже не знаю как точно сформулировать свой вопрос.Я не понимаю зачемя вообще нужен в этой жизни,какова цель.Не знаю что со мной.Мне тяжело описать свои чувства.Чтобы я не делал или не собрался сделать обречено на провал,как мне кажется,такое чувство словновнутри меня есть еще одна личность гордая,независимая и эта самая личность смотрит на все мои попытки сделать что либо в жизни с презрением и усмешкой.Она словно внутренний голос который убивает мою веру в себя,с каждой моей неудачной попыткой достигнуть чего-либо,будто вдалбливает каждым своим слово меня в землю.Так что, может ли Дзен помочь мне?Стать единым и стойким человеком,в духовном плане?
— В общем-то вы недостаточно внимательно знакомились с этим сайтом. Там уже есть ответы на ваш вопрос. Дзен как раз и решает главный вопрос: "Что есть я?", и вся практика Дзен направлена на то, чтобы найти свое настоящее я, а затем помочь другим. Почитайте статьи на этом сайте, и, если у вас останутся (или возникнут) еще вопросы, пишите.
иван     (2012-02-26 05:16:25)
Здравствуйте!Есть ли у Вас аудио по дзен?
— Нет
Сергей     (2012-02-22 14:50:09)
Здравствуйте. Существует ли в Дзен ритуал принятия Прибежища, и имеются ли посвящения в практику (по типу тибетского буддизма)без которых она будет малоэффективной ?
— Нет. В Дзен, как и вообще в Буддизме Махаяны, есть обеты, но никаких прибежищ.
Евгений     (2012-02-22 10:06:25)
Здравствуйте, мастер! Я практикую самостоятельно, поэтому вынужден обращаться только к литературным источникам. Меня несколько смущает имеющаяся противоречивость в следующих вопросах: 1) какая может быть минимальная продолжительность одного дзадзен, без соблюдения которой прогресс в практике недостижим 2) то же самое, но в совокупности а течение дня. Я мирянин, и к сожалению, мое время мне не вполне принадлежит - потому возникли такие вопросы.
— Оптимально заниматься медитацией хотя бы пол часа ежедневно. Еще более эффективно, если вы сможете садиться в медитацию в одно и то же время.
Сергей     (2012-02-21 14:03:53)
Здравствуйте.В некоторых школах буддизма практикуют визуализацию неких образов Будд или Бодхисатв во время медитации. Делается ли это в Дзен ?
— В медитации Дзен визуализации (янтры) не используются.
Валерий     (2012-02-20 14:09:56)
Добрый день! Практикую дзен самостоятельно. Основной вид практики - медитация "счет дыханий". Кроме этого занимаюсь наблюдением за своим умом, тем, чем я занят. Есть большое желание поработать с коанами, но без помощи опытного наставника не вижу смысла браться за это. Там, где я живу нет групп дзен, опытных практикующих, лично обратиться за помощью в работе с коанами к кому-либо возможности нет. Хотел попросить Вас позаниматься со мной коанами, если это возможно, то на каких условиях. Если нет, не могли бы вы порекомендовать, к кому с этой просьбой можно обратиться.
— С этим вопросом обращайтесь к учителю Дзен Олегу Шуку suk oleg oleg
Андрей     (2012-02-18 14:16:03)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Вначале хотелось бы поблагодарить Вас за такой замечательный сайт и за ваше стремление помочь людям найти путь к себе. Большое Вам спасибо! Ну вот, собственно, и мой вопрос. Скажите, можно ли стать послушником вашего центра и вашим учеником?
— Здравствуйте, Андрей! В России пока есть только один Дзен Центр Международной Школы Дзен Кван Ум (http://www.kwanumzen.ru/). Послушники бывают только в монастырях - это те, кто хочет потом стать монахами. Я не учитель, просто монах Дзен с большим опытом, которым и пытаюсь поделиться на этом сайте.
Алексей     (2012-02-17 16:32:45)
Здравствуйте. Потихоньку знакомлюсь с восточной философией. Увидел особое отношение к понятию "Я", и хотел уточнить: "Я" принимается как "фантом разума" полностью (т.е. отсутствует всякая персонализация), или есть некая "сердцевина", пусть и кардинально отличающаяся от нашего эго? В литературе упоминается первый вариант, и мне не понятно - что наблюдает за работой моего разума, и самое интересное - что делает выбор,принимает решение, если етого "что-то" не существует. Если будет время, пожалуйста, ответьте, - очень интересна ваша позиция.
— Здравствуйте, Алексей! Если вас интересуют определения, то обратитесь к литературе - за тысячелетия люди подобрали кучу определений всему - можете выбрать себе то, что больше понравится. Дзен занимается практикой, а не теорией. Задача практики - ответить самому себе на вопрос "что есть я". Но, найдя ответ вы не сможете ни с кем им поделиться, так как он находится в той области, которая до мышления, до слов и речи. Слова, которыми мы пользуемся в дзен (ум, разум, рассудок и др.) - просто учебные слова, указатели, "палец указывающий на луну". Не привязывайтесь к ним, смотрите на что они указывают.
Александр Сергеевич     (2012-02-16 15:21:14)
Практикую каждый день по несколько часов. И в последние несколько дней ум как-будто бы ВЗБЕСИЛСЯ. Я сижу дзадзэн или делаю поклоны или пою мантру, а ум думает и думает и думает всякую чушь, представляет целые кино. И это не проходит! И я никак не могу вернуться к присутствию, к "здесь и сейчас".. И у меня ощущение, что я сижу дзадзэн впустую, зря.. Вопрос: Уменьшить практику до часика в день, пока не пройдёт бешенство ума или же всё равно продолжать сидеть и сидеть и всё остальное как раньше?
— Вы воюете со своим умом, пытаясь прекратить мысли, от этого мыслей становится только больше и больше. Непрошеные мысли живут нашим вниманием к ним. Если вам будет безразлично какие они и вообще есть они или нет, то мысли прекратятся. Сядьте в медитацию и позвольте своему уму идти куда угодно. Не оценивайте и не проверяйте его. Вы увидите, что без вашего внимания ему просто некуда идти.
Артур     (2012-02-11 16:15:24)
Здравствуйте! Потихоньку сижу дзадзен. Правильно я понимаю, что не нужно ничего ожидать, не нужно "достигать" чего то (особого состояния ясности и т.д.)? Т.е просто сидеть и все, и то что должно, то и произойдет само по себе, вне зависимости от моих усилий? Спасибо!
— Дзен Мастер Сунг Сан говорил: весна приходит и трава растет сама. Еще есть китайская поговорка: "Тянуть за ростки риса, чтобы они скорее выросли."
Дмитрий     (2012-02-11 07:43:26)
Сколько не пробывал заниматься практикой медитации, ничего не получается. почему так, скажите пожалуйста.
— А что по-вашему должно получаться? Медитация дзен очень проста: сиди спокойно и дыши спокойно. Что именно у вас не получается? Сидеть, дышать или успокоиться?
Александр     (2012-02-07 22:55:32)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним! Позвольте снова задать Вам несколько вопросов: 1)Можно ли проговаривать про себя то или иное действие для того, чтобы присутствовать «здесь и сейчас» (например, говорить себе: «я делаю то-то…»)? 2)Являются ли просветленными маленькие дети, которые толком не научились мыслить? И чем их состояние отличается от состояния животных? С уважением
— 1) Можно, но зачем? Просто делайте то, что делаете в данный момент. 2) Просветленными являются все живые существа, но чтобы осознать это, нужен развитый ум.
Александр     (2012-02-04 23:37:33)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. У меня к Вам несколько вопросов: - Как максимально быстро и просто возвращаться в состояние «здесь и сейчас»? Есть ли хороший и быстрый способ вытаскивания себя из «царства мыслей»? - Постоянно сталкиваюсь с одной и той же проблемой: когда пытаюсь находиться «здесь и сейчас» возникает сильное напряжение в голове и в теле. Что бы это могло значить и как от этого избавиться? - Почему «путь к себе» занимает так много времени и связан с определенными трудностями? Как так получилось, что мы «потерялись»? - Могу ли я размещать материалы данной рубрики на своей личной странице Вконтакте? Благодарю Вас.
— 1. Тут каждый изобретает какой-то способ для себя. Г.И. Гурджиев называл это “будильники”. Время от времени эти способы приходится менять, так как они становятся привычными и перестают будить. Таким способом может быть например хлопок в ладоши или еще что-либо, кому что нравится. 2. Вы пытаетесь - отсюда и напряжение. Вы всегда находитесь здесь и сейчас, нигде больше вы и быть не можете. Только в своих мыслях мы все время уходим из реальности. 3. Путь труден, если вы думаете, что он труден и легок, если вы думаете, что он легок. Мы пытаемся обрести то, что у нас уже есть изначально, идем куда-то в поисках собственной головы. Когда Бодхидхарма достиг просветления, он расхохотался, и до сих пор хохочет. Учитель Дзен Джейн Маклафлин как-то заблудилась в Лос Анжелесе и спросила у негра, который просил милостыню: “Я потерялась, подскажите мне, пожалуйста, где я сейчас.” Нищий ответил: “Нет, мисс, вы не потерялись - вы здесь.” 4. С этого сайта вы можете брать что угодно и помещать, куда хотите.
Нгаванг Церинг/Владимир/     (2012-02-03 22:07:10)
Добра и блага всем существам!Есть ли в Дзене какое-либо общепринятое обращение к Учителям /как в Гелуге "ЛА"?(Лама-ла) 2.Есть ли общепринятое приветствие,кроме"гашо,гассё"?Можете не тратить своё время на ответ-важно не"как",а... Спасибо! Сарва Мангалам
— В Корее к Дзен Мастеру обращаются Дзен Мастер (имя) - по-корейски Сон Са Ним. К учителю Кун Са Ним. В Китае и Японии также, но на своем языке.
kakuban     (2012-01-28 03:16:34)
Как практиковать дзен в забитом битком людьми вагоне метро в понедельник утром ? Спасибо.
— Быть здесь и сейчас, то есть в забитом битком людьми вагоне метро в понедельник утром.
Алексей     (2012-01-26 10:37:11)
Здравствуйте! Барон Мюнгхаузен вытаскивал самого себя за волосы из болота в которое упал. "— Вы утверждаете, что человек может поднять себя за волосы? — Обязательно! Мыслящий человек просто обязан время от времени это делать." Это и есть Путь, не так ли? ;)
— 30 с лишним лет назад я лежал в больнице. Динамик на стене палаты передавал производственную гимнастику (была тогда такая радио программа). Диктор говорил: "...встаньте прямо и поднимите левую ногу. Подняли? Хорошо! Теперь поднимите правую ногу..." Это и есть путь.
Роман     (2012-01-23 16:32:44)
Здравствуйте. Меня мучает сомненье. Начав знакомиться с Дзен, я все больше понимаю, что наконец начинаю получать ответы на свои вопросы и метания. Но меня тяготит моя работа. Она приносит стабильный и немалый доход. По сути она мне нравиться, но по форме приносит лишь депрессию. От нее зависит благополучие моих близких, но меня так и тянет бросить ее и полностью посвятить себя Учению. Как мне поступить?
— Основная практика дзен в том, чтобы из момента в момент делать то, что делаешь. Любая работа и любое дело может быть практикой Дзен, если отбросить "я-мне-меня-мое". Как-то к Будде пришел человек, состоявший в касте мясников. В кастовой системе Индии того времени человек не мог сменить касту, в которой родился. Человек сказал: "Будда, мне очень нравится твое учение, но что мне делать? Я убиваю коров и не могу в этой жизни сменить занятие." Будда ответил: Делай то, что ты должен делать, но будь полностью в моменте." Человек последовал этому совету, и однажды, когда он наносил корове смертельный удар, она сказала - МУУУУ. В этот момент человек достиг просветления.
Александр     (2012-01-20 01:09:39)
Прошу прощения, уточняющий вопрос к моему предыдущему вопросу: как не думать о действии, если само действие является интеллектуальным, т.е. строится на мыслях? Например, написание статьи, аналитической справки. Можно ли работать с мыслью в данном случае и как это делать? С уважением.
— Рассудок (думающий ум) - наш самый ценный инструмент, но надо научиться им пользоваться, а не быть его рабом. Это и есть одна из основных задач практики дзен.
Александр     (2012-01-20 00:51:27)
Здравствуйте! Вы говорили, что нам не нужно обдумывать действие, а просто действовать. Но ведь для того, чтобы выполнить свое действие качественно, я должен тщательно его проанализировать, понять, что делать дальше, тем более если сам процесс состоит из множества операций и занимает длительное время. То есть приходится погружаться в размышления. Как разрешить данное противоречие? С уважением
— Когда ситуация требует подумать над тем, что вы собираетесь сделать - просто думайте. Когда действие не требует предварительного обдумывания - просто действуйте.
Мария     (2012-01-18 22:00:31)
Добрый вечер! Я не практикую дзен и знаю про него очень немного. Прочитала вопрос Александра от 2012.01.06. Возник другой вопрос. Дзен ведет к прекращению страданий. Но, что если, мое самое главное страдание - незаинтересованность, которая, возможно, дальше ведет к лени. Я получаю замкнутый круг: для освоения дзен нужна заинтересованность, но у меня ее нет; значит, мое страдание не позволит мне избавиться от себя. Понимаю, что ничего не делая, хочу получить все. Но может есть какой-нибудь совет для меня. Как разбудить свой интерес?
— Если вы к собственным страданиям безразличны, значит уже достигли свободы от них и можете видеть истину. Поклон вам, просветленная!
Олег     (2012-01-09 01:27:53)
Здравствуйте.Вся ли энергия используется для "Прохождения Стража"?"Страж" - это реакция представления о себе,его предохранитель?
— Чем больше энергии используете, тем больше получите ее пройдя "стража".
Вадим     (2012-01-06 23:33:55)
Случаются ли в Питере регулярные занятия по дзен?
— Зайдите на сайт www.kwanumzen.ru - там расписание занятий.
Александр     (2012-01-06 13:46:48)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Суним. Уже где-то два года я занимаюсь практикой дзэн. У меня появилось два вопроса, которые я хочу задать вам, как монаху и опытному практику. Надеюсь, вы мне поможете. 1) В книгах, которые я читал про дзэн, обычно испольуется понятие "познать природу своего ума" или "самоприроду". Но буддизм для меня стал настоящим сокровищем именно потому, что он предлагает полное прекращение моих страданий здесь и сейчас, если я буду практиковать определнным образом. Я запутался. Сейчас, это единственное, что мешает мне принять прибежище. Скажите прямо - практика дзэн может освободить меня от страданий? 2) Когда я практикую (а практикую я, к сожалению, очень мало - от часа до полутора в день) я достигаю неких результатов. Например, после нескольких- месяцев я замечаю, что болтовня в уме уменьшилась, я стал более спокойным и т.д. Но меня часто мучит совесть - я начинаю корить себя за то, что я такой плохой практик, что я трачу время на развлечения, а не на медитацию, что я не монах. Вспоминаю великих учителей и патриархов прошлого. Учителей нашего времени. И мне становится довольно плохо, когда я понимаю, что я всего лишь мирянин, который немного времени сидит в дзадзэн. Скажите, это нормально? Если нет, то что с этим делать? С уважением, Александр. Успехов вам в практике дзэн и достижения просветления на благо всех живых существ.
— Практика Дзен как раз и ведет к прекращению страданий. Практика Дзен для мирянина, конечно, намного труднее, чем для монаха, но чем труднее путь, тем он короче.
Мерк     (2012-01-03 20:47:52)
Здравствуйте Суним!Вопрос мой таков: Во многих практиках говориться о том, что нужно наблюдать свои мысли, не вмешиваться и так далее. Но если наблюдать мысли, это ведь тоже мысль, выходит это бесконечный регресс?
— Когда вы смотрите на облака, разве вы думаете о них? Они приходят и уходят так же как и мысли. Вы просто наблюдаете.
Артем     (2012-01-02 22:48:49)
Можно ли иметь мечту? Совместимо ли это с дзеном? Спасибо.
— Конечно можно. Только не привязывайтесь к ней, чтобы не страдать, если она не сбылась.
евгений     (2012-01-01 16:35:52)
здравствуйте!допустимо ли принимать пищу животного происхождения на тежелой работе. спасибо!
— Если вы не монах, то становиться ли вегетарианцем - ваш выбор. Кстати среди олимпийских чемпионов вегетарианцы в среднем показывали лучшие результаты.
Не знаю     (2011-12-03 01:34:14)
Медитация вызывает головную боль, которая не стихает, даже когда время практики заканчиваются. Я просыпаюсь - боль уже тут как тут, засыпаю - она ещё тут, она со мной дома и вне его, чем бы я ни занималась. Не то, чтобы очень сильно болело, но так надоедливо... Боль появляется, когда я увеличиваю время медитации. Чем чаще и дольше практикую, тем сильнее боль, и тем больше времени она не проходит. Чем это может быть вызвано?
— Медитацией ваша головная боль вызвана быть не может. или вы совершенно не правильно медитируете. Раз боль присутствует даже при пробуждении. советую вам обязательно показаться врачу.
Владимир     (2011-12-02 19:13:03)
Добрый день, когда я искал разные материалы по "Кван Ум", то я обнаружил, что на вашей прошлой версии сайта есть статьи "Острый вкус ничего" и "Свет лампы", которых нету в текущей версии. Я их посмотрел с помощью сайта archive.org. Просто сообщаю.
— Те переводы и статьи, которые были на старом сайте, у меня не сохранились. Если вы пришлете их мне, помещу в библиотеку.
Ольга     (2011-12-02 03:38:36)
Здравствуйте, Суним! "Если не держать "я, мне, меня, мое", то ситуация всегда подсказывает нам, что делать в данный момент". В связи с чем два вопроса: 1. Надо ли держать "другие, им, их"? 2. Значит ли это, что следует отказаться от всех, всех, всех представлений о себе и своей жизни, выбросить их в печку, и просто держаться ситуации без малейшей мысли, пусть даже эта будет какая-нибудь благородная мысль, задумка, план, вопрос? Или в таком случае (в случае отступления от ситуации в мысль) наступит то, о чем в Дао Дэ Цзин сказано "Когда Дао потеряно, появляется добродетель"? Спасибо.
— Не только вы, все люди любят поговорить, порассуждать о действии, вместо того, чтоб действовать. Поживите без "я, мне, меня, мое" хоть полчаса и вы сами ответите на эти вопросы. Не думайте о деле, а делайте.
Леонид     (2011-11-25 23:20:20)
И опять я с вопросами по теме здесь-и-сейчас... Как приходит зима к тем, кто живет здесь-и-сейчас, внезапно, неожиданно? Зачем сажать сад или строить мост, или вообще чтото делать на будущее, если есть только "сейчас"? Насколько пересекаются по смыслу "жить здесь-и-сейчас" и "жить одним днем, не заботясь о завтрашних последствиях"? Спасибо!
— Прежде всего вопрос: для чего вы делаете то или это? Если для других, это имеет смысл. А если только для себя, то надо ли вам это? Если не держать "я, мне, меня, мое", то ситуация всегда подсказывает нам, что делать в данный момент. И разве плохо когда каждый момент несет новое, неожиданное!
Sergey     (2011-11-25 19:25:27)
Здравствуйте! Уважаемый Суним! Меня давно мучает один вопрос и я хочу знать и Ваше мнение на этот счет. Может ли человек полностью контролировать свою жизнь? Может ли он творить свою "судьбу" так сказать или же он всего лишь безвольный кораблик на волнах жизни? Другими словами имеет ли человек эту пресловутую свободу воли или все его решения предопределены привычками, физикой, кармой, высшими силами и т.д. Извините за сумбурность. С уважением, Сергей
— Свободы воли, разумеется нет никакой, но, если вы поймете и примите это на 100%, то вы имеете на сто процентов свободную волю. Ну, а если вы найдете свое истинное я, то будете видеть все в действительном свете и вам не будет никакого дела до свободы воли.
Anthony García     (2011-11-19 17:34:15)
i feel clearly the harmony of yin and yang practicing the chrystalline mind of the Zen diamond meditation then i flow on the Dao stream of life without fears neither thoughts.
— But what is your trouble? Zen is OK and Dao is also OK. What do you want?
Леонид     (2011-11-14 19:44:13)
когда я концентрируюсь на моем сегодняшнем дне и занятии - я забываю о людях, дорогих мне, но находящихся далеко от меня. Это нормально?
— Когда вы рядом с дорогими вам людьми, будьте только с ними. Когда вы на работе, будьте только на работе. Когда вы практикуете, только практикуйте.
Артур     (2011-11-13 00:04:40)
Что-то внутри меня всегда ждет самого лучшего, получая боль или страдания, я получаю ещё большие мучения, как будто эти страдания не заслужены. Я заметил что идеализирую мир, ожидая что практикуя, стану бессмертным, не буду болеть и страдать. Но в действительности страдания есть и у Вас наверно. Разница лишь в отношении к ним. Так ли это?
— Вы совершенно правы, Артур, различные боли и потери бывают у всех. Разница лишь в том, как мы это воспринимаем. Причина всех страданий всегда одна - наши привязанности. Привязанность к своему эго, такому ранимому и уязвимому. Привязанность к своему телу, подверженному всяким болезням и травмам. Привязанность к своим планам, которые сплошь и рядом не осуществляются. К своим мнениям, своим идеям, своим воспоминаниям, к своим, своим, своим... Пока у вас есть что-то свое, страдания неизбежны. Пока у вас есть "я", "мне", "меня", "мое" существуют привязанности, а значит и страдания.
Владимир     (2011-11-12 13:55:47)
У вас по ссылке "читать дальше" для Гермеса Трисмегиста открывается пустая страница. Или так и задумано?
— Это всего лишь отрывок. Если хотите читать всего Гермеса Трисмегиста, то недавно вышла книга, где собраны все тексты, приписываемые ему. Правда, стоит она 800 р :-(
Леонид     (2011-11-11 18:04:37)
Здравствуйте! Поясните, пожалуйста, как сочетается идея бытия "здесь и сейчас", концентрации на текущем моменте и необходимость что-то планировать? Если я буду перетекать с восприятия одного текущего момента на другой и только -- как это совместимо с заботой о будущем? Означает ли "жить текущим моментом", что нужно забыть обо всем, что не присутствует рядом во времени? Например, где завтра жить, с кем спать, что будут есть мои дети, чем заняться на выходные... Как ехать на машине, не думая о том, что за поворотом? Спасибо!
— Планируйте свое будущее как угодно, только не привязывайтесь к своим планам, не живите ими. Реален только этот момент, все остальное ира вашего ума. Играйте, но не привязывайтесь к игре.
Регина     (2011-11-08 11:07:27)
Здравствуйте. В книге Ман Гонга написано, что обязательно должен быть учитель, а что делать, если у нас в городе нет учителей, и нет возможности переехать в другой город?
— Есть расхожая но правдивая фраза: "Когда ученик готов, учитель приходит". Мир един и все в нем взаимосвязано. Если нет никакой возможности практиковать вместе с другими, практикуйте одна, но практикуйте. Пока вы не готовы, даже встретив учителя, вы пройдете мимо. Когда вы внутренне будете готовы, ваша жизнь сложится так, что учитель найдется.
Александр     (2011-11-02 11:40:24)
Здравствуйте! Есть ли в дзен понятие "постоянная (повседневная) осознанность? И если есть, то в чем она заключается? Как ее практиковать?
— Конечно есть: Из момента в момент делай то, что делаешь. Ничего не создавай, ни к чему не привязывайся, ничего не удерживай. То есть: Будь здесь и сейчас. Это и есть наша практика.
Альберт     (2011-10-25 19:19:58)
Доброго времени суток....У меня есть к Вам вопрос...Возможно вы знаете что это. Умею замедлять ритм сердца.в любое время и в любом месте и положении.Похоже на то как проходит электрический ток по телу. Правда долго удерживаться в этом состоянии не могу.как только отпускаю ритм учащается на несколько секунд и приходит в норму.Первый раз у меня это получилось в возрасте 13 лет. Думал так все умеют. оказалось нет у кого не спрашивал не понимают о чем я..сейчас мне 29.И еще частые дежавю так называемые...ну и последнее это могу иногда угадывать события и действия людей и что человек мне будет говорить знаю наперед может не слово в слово,но очень похоже.Буду рад,если вы мне напишите пару слов,что вы думаете об этом. Заранее благодарю...
— Здравствуйте Альберт! Если вы ищите объяснения и мнения других людей, то, порывшись в сети, вы найдете их с избытком. Дзен не принимает объяснений. Объяснения - это только слова, а словами невозможно передать опыт. Действительно понять, что-либо в этом бескрайнем и волшебном мире можно только поняв самого себя. Чего стоит ваше понимание, если вы не знаете кто вы?
Сергей     (2011-10-23 19:07:02)
Добрый день! Я администратор художника-кукольника Наталии Зотовой (www.natalydolls.com). Сейчас работаю над возможными образами для новых работ Наталии. Одна из задумок - Самурай. К этому образу уже обращались многие художники, но упор всегда делался на эффектные доспехи. Я же хотел бы увидеть старика в простом дорожном халате, с посохом и, возможно, мечом за спиной. Но оружие должно быть вторичным. Это должно быть некое воплощение Пути, такое, чтобы при одном взгляде на него было понятно - это оно и есть. Перелопатил сотни сайтов с фотографиями - никак не найду нужный типаж старика. Поскольку вы занимаетесь Дзен, можете ли вы нам помочь с нашей проблемой? Возможно есть какие-то альбомы, старинные гравюры? Где, вообще, посоветуете поискать?
— Посмотрите фильм Затоичи http://www.google.ru/#sclient=psy-ab&hl=ru&newwindow=1&source=hp&q=%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B8%D1%87%D0%B8+%D0%BE%D0%BD%D0%BB%D0%B0%D0%B9%D0%BD&pbx=1&oq=%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B8%D1%87%D0%B8&aq=1&aqi=g4&aql=1&gs_sm=c&gs_upl=0l0l1l6004l0l0l0l0l0l0l0l0ll0l0&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&fp=b98af959603b6ed3&biw=1066&bih=540 Это то что вы ищите
Оля     (2011-10-23 18:29:18)
Здравствуйте, Суним! Когда приходит какое-то страдание, какие-то навязчивые мысли -- следует ли смотреть на них, переживать их, или понимать, означают ли они что-то, или просто отсекать их вопросом "что есть Я?" И что такое понимание собственной кармы -- это понимание привычек ума, или еще и понимание правильных действий, совершая которые в повседневной жизни можно наилучшим образом помочь миру? Спасибо.
— Избавиться от навязчивой мысли можно, начав быстро читать просебя какую-нибудь мантру, Это, если вы хотите от этой мысли избавиться. Бывает глупая песенка привяжется или фраза. А так, это же выши мысли, это вы думаете о том или другом. Никто за вас в вашей голове не думает. Так что вам и решать что делать со своей мыслью. Карма - это результат всех поступков совершенных вами когда-либо. Это то, чем вы являетесь и что вы делаете прямо сейчас, вот в этот самый момент.
Женя     (2011-10-04 15:19:47)
Расскажите пожалуйста, что такое самадхи и зачем оно надо?
— На ваш вопрос есть прекрасный ответ в книге Дзен Мастера Сунг Сана "Посыпание Будды пеплом" глава 51. Эта книга есть на стр "Библиотека".
Евгений     (2011-09-29 18:40:28)
Здравствуйте. Меня интересует, как можно попасть к вам на медитацию в ваш центр? Спасибо.
— Расcписание практике в дацане Санкт-Петербурга: http://kwanumzen.ru/practice.html
Олег     (2011-09-29 18:28:10)
"Раз в жизни я сам попадал в похожую ситуацию (распад личности), но во время понял к чему это ведет и вынужден был полностью сменить “карасс”, полностью порвав со старым. Мне это тогда помогло."-пожалуйста, объясните более подробно, как выйти из такого состояния.
— Для каждого это свое. Я не знаю вашей ситуации.
Андрей     (2011-09-22 09:28:49)
Добрый день,  Мьонг Гонг Суним ! Спасибо за Ваши ответы. У меня возникло несколько вопросов после их прочтения. 1. Этические требования, которые Вы перечислили, явяются универсальными и в той или иной интерпретации применяются в других мировых религиях. Скажите, в Вашем понимании соблюдение этих требований вытекает только из интуитивного мироощущения буддиста (типа: если, я делаю по другому, то я что-то нарушаю в мире; поступки, которые причиняют вред другим людям, несут за собой плохую энергию, разрушающую естественную гармонию). Либо этому есть какое-то логическое объяснение - так надо поступать с точки зрения простого человеческого общежития, без всяких привязок к мировой гармонии и т.п.  Отсюда следующие вопросы: Для чего нужны вышеописанные обеты в Дзене? Какой реальный (не формальный) смысл в их соблюдении? Что соблюдение данных обетов может дать человеку, если они напрямую не связаны с буддисткой практикой? 2. Зачем нужно человеку думать/следить (возможно, подобрал неправильный глагол) за состоянием своей кармы, если с точки зрения постижения сути бытия, это не важно? И как будут влиять а состояние кармы те поступки человека, в совершении которых он позже искренне раскаялся и/или пытался исправить их последствия? 3. Дзен верит в реинкарнацию или предполагает другое состояние человека после смерти? Какая часть человека остается и/или участвует  в перерождении после смерти, если Дзен отрицает понятие души? С уважением, Андрей.
— Здравствуйте, Андрей! 1). Когда Будда умирал его ученики были очень опечалены и сказали ему: “Как же мы будем без тебя находить правильный путь? Кто нам теперь укажет дорогу и поможет не свернуть в сторону?” Будда ответил: “Я оставил вам обеты, следуйте им и вы не собьетесь с пути.” Для тех, кто на Пути, обеты являются дорожными знаками, следуя которым, путник не заблудится и не попадет в аварию. Для тех, кто не на Пути, дорожные знаки (обеты) не имеют значения. 2). Все в мире создано только умом. Икарма тоже. Как только вы найдете свое истинное я (“Что есть я?”, “Что есть это?”), все эти вопросы не будут иметь никакого значения. Ну а до тех пор, следите вы за состоянием своей кармы или не следите, раскаиваитесь в чем-то или нет - все это ваша карма. 3). В предыдущих жизнях можно вспомнить только те моменты, где вы ЖИЛИ. Когда мы уходим в свои мысли, мы уходим из реальности, из момента “сейчас”, а следовательно и не живете. Когда вы действуете не думая, вы есть, вы здесь и сейчас. Когда вы думаете, вы где-то в своих мыслях. Теперь о душе: вы можете сказать “моя душа”. Но кто вы? Не у вас есть душа, а у вас есть тело. Так кто же вы?
Андрей     (2011-09-22 07:32:15)
Добрый день, уважаемый Мьонг Гонг Суним (не знаю, как разобрать Ваше имя и как правильно к Вам обращаться, хотя, наверное, это не так важно)! Хочу спросить о Вашем понимании такого аспекта Дзэна как учения для мирской жизни. Человек рождается в социуме. Кроме внутреннего поиска и самоопределения, он также выстраивает отношения с другими людьми. В моем понимании внутренняя работа любого человека происходит как бы в двух измерениях – для себя и для других (сейчас не говорю о причинно-следственных связях). Если другие мировые религии четко задают нравственные ориентиры поведения человека с другими людьми, то в Дзэне понимание социального поведения человека для меня очень размыто. Допускаю, что Дзэн следует воспринимать только как учение для постижения (точнее, ощущения) истинной природы своего бытия – открывая себя, открываю мир. Вся социальная надстройка является в определенной степени условной (иллюзорной) и не может быть сутью вещей. Дзэн не разбирает условности, предполагая, что для этого существуют другие научные и/или религиозные формы познания, с которыми он спокойно сосуществует, например, христианство. Если же Дзэн как учение дает свое понимание поведения человека в социуме, то какие нравственные ориентиры он задает? Существует ли в Дзэне свои мирские заповеди (обеты), понятия греха и ответственности за его совершение или покаяния и прощения? Какое отношение у Дзэна к созданию семьи и продолжению рода? Что происходит с человеком, который стоит на пути внутреннего просветления, но забыл о нуждах своих близких, зависящих от него людей (супруг, несовершеннолетние дети)? Существует ли в Дзэне та грань, которая разделяет по-настоящему просветленного человека от продвинутого эгоиста/эгоцентриста, занятого исключительно самим собой? Я понимаю, что затронул серьезную тему и назадавал Вам кучу вопросов. Для начала будет интересно узнать Ваше принципиальное мнение на этот счет. Если тема потребует развития, то буду готов поучаствовать в отдельных обсуждениях таких вещей как Дзэн и семья, Дзэн и дети, понятие греха, понятие добра и зла и т.п. В любом случае буду благодарен за Ваш ответ.
— Здравствуйте Андрей! Спасибо вам за хорошие вопросы. В буддизме вообще, и в Дзен в частности этические требования почти не отличаются от таковых в других мировых религиях. По настоящему буддистом считается тот, кто принял хотя бы пять первых обетов и старается их придерживаться. Это: 1. Не отнимай чужую жизнь; 2. Не бери то. что тебе не дают; 3. Не лги; 4. Не совершай грязных поступков из похоти; 5. Не принимай отравляющих веществ с целью затуманить свой ум. Понятия греха в Буддизме отсутствует, есть понятие “карма”. Это тот же закон причины и следствия, но понимаемый шире, с учетом веры в реинкарнацию. Покаяние и прощение - внутренние дела сангхи или буддистской коммуны, то есть это взаимоотношения людей. В отношении семьи и продолжения рода никаких отличий или ограничений нет, хотя в каждой стране есть свои особенности. “Что происходит с человеком, который стоит на пути внутреннего просветления, но забыл о нуждах своих близких, зависящих от него людей (супруг, несовершеннолетние дети)?” - В Дзен есть правило: “Если ты поступаешь правильно, но только для себя, твои поступки не правильны. Если ты поступаешь неправильно, но ради других, твои поступки правильны”. То есть всгда спрашивайте себя: “Зачем я собираюсь сделать это?” Пока главенствует “я, мне, меня, мое” никакое просветление не возможно.
Артур     (2011-09-12 17:55:23)
Здавствуйте! Заметил за собой некое раздвоение, считал что все ограничен стереотипами других, а осознал что я сам их поддерживаю.Появляется ощущение некой игры со своей тенью.После дзадзен появляется хрустальность, живость окружающего. То что раньше было частью меня (привычки, мысли восприятие)стало мной осознаватся как иллюзия.Одна мысль говорит так, другая другое. А где же я тогда? И нормально ли это?
— А кто вы? Кто видит эти мысли, привычки, восприятие?
Заурбек     (2011-09-06 01:07:40)
Здравствуйте, как то лет 12 назад когда я учился в школе со мной произошел случай, который я долгое время не мог понять что это было, но когда познакомился, хоть и поверхностно, с понятием медитация кое что стало прояснятся. В общем я сидел на последней парте один ни о чем конкретном не думал и в один момент у меня начал ниметь язык и полностью пропала речь, в том числе и мысли, я все прекрасно осознавал что к чему, но я даже помыслить ни о чем не мог я взял в руки карандаш и пытался мысленно произнести "КАРАНДАШ", но не смог мысли полностью отсутствовали. Я бы хотел узнать знакомо ли вам это. Спасибо!
— К медитации ваш опыт никак не относится, да и мысли у вас не прекращались, раз вы пытались, что-то мысленно произнести. Эта попытка - тоже мысль.
Михаил     (2011-09-05 16:53:15)
Здравствуйте. А во время обучения в вашем центре палками не бьют? :)
— Бьют по просьбе медитирующего.
Антон     (2011-09-03 20:16:20)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! У меня возникло несколько вопросов, а конкретно: 1)Какой пищи следует изгбегать от употребления практикующему дзен? Какого рациона придерживаются корейские монахи, а какого миряне и в целом каким принципам в питании следуют адепты школы Кван Ум? Какой рацион принят на ретритах школы? А какого придерживаетесь Вы? (: 2)Какой режим дня следует соблюдать практику? Какого режима придерживаются корейские монахи, а какого придерживаются на ретритах Кван Ум? Надеюсь, не слишком обременил Вас столь детализированными вопросами, боюсь, что они вряд ли будут последними. С Уважением, Антон.
— В корейских храмах и на ретритах в Дзен центрах пища вегетарианская. Многие миряне придерживаются вегетарианской диеты. Я сейчас никакой диеты не придерживаюсь - ем то. что есть и что подешевле. Чтобы познакомиться с режимом дня на ретрите, вам следует поучаствовать хоть в одном. Тому, кто практикует один следует учесть, что самое полезное и самое трудное - регулярно начинать практику в одно и то же время.
Talker     (2011-09-01 13:00:32)
Интересная история. Возникает вопрос, какая МНЕ разница, что через десяток или сотню жизней некто достигнет освобождения, если "Я" настолько призрачно, что зачастую принято говорить, что "Я" попросту нет? После смерти все, что составляет мое Я сейчас, рассыплется как карточный домик и то что связывает две разные инкарнации настолько тонко, что нет полной уверенности в том, что будет правомочным утверждать, что следующая жизнь будет именно "моей". Так можно ли считать утешением то что некто там в будущем достигнет просветления? Мне то что с того?
— Забавно - я сам когда-то точно также рассуждал, чуть ни слово в слово. Почему меня и Дзен прельстил - в Дзен, чтобы все понять нужно лишь мгновение чистого, ясного и ОСОЗНАЮЩЕГО ума. А уж когда вы поймаете это мгновение, зависит только от вас. Для я, мне, меня, мое освобождение не возможно, так как это все иллюзия, которая и не дает нам осознать свое настоящее Я. Когда вы не думаете, я, мне, меня, мое - исчезает. Медитация как раз и нужна для того, чтобы научиться удерживать ясный, все осознающий, но не думающий ум.
Talker     (2011-08-30 17:55:53)
Здравствуйте, уважаемый! Скажите есть ли смысл мирянину заниматься медитацией? Есть ли толк от не всегда ежедневных получасовых посиделок? Или так - как определить насколько интенсивны и продолжительны должны быть занятия, чтобы это не было просто хобби и можно было ожидать что шансы "проснуться" достаточно велики?
— Все зависит не только от продолжительности практики, но и от того, сколько волевых усилий вам приходится прилагать для занятия ей. Монахам легко практиковать, так как им не о чем больше заботиться, и практика не требует от них особой затраты волевых усилий. Мирянам же приходится переступать через себя, чтобы день за днем выкраивать время на медитацию среди повседневных забот. Очень много зависит и от вашего отношения к тому что вы тратите время и усилия на практику. Рассказывают, что когда-то в Индии шел по лесу Манджушри и встретил отшельника, который спросил его:"О Великий, сколько мне еще осталось практиковать, чтобы достичь полного освобождения?" Манджушри ответил: "Не менее 10-и жизней". Отшельник заплакал. Позднее Манджушри встретил другого отшельника, который задал ему тот же вопрос. Манджушри сказал ему: "Ты полностью освободишься, прожив еще столько жизней, сколько листьев на дереве, под которым ты сидишь". "Ура! - закричал отшельник, - не важно, через сколько времени и каких усилий, но я все-таки достигну освобождения!" И все листья с дерева, под которым он сидел, осыпались.
Катя     (2011-08-22 10:30:59)
Легко ли ошибиться на пути?
— Если вы не на Пути, то ошибку совершить невозможно. Если вы уже на Пути, то ваш вопрос уже ошибка.
Александр     (2011-08-17 17:51:28)
Здравствуйте, Суним. Лет 15 назад я освоил систему аутодвижений с отстранением сознания, очень хороша для восстановления и поддержания физической формы и своего рода медитация. Потогм забросил ее по разным причинам, сейчас снова восстанавливаю прежние навыки. Но не могу пробиться даже на уровень неосознанных и подавленных желаний, они мне сильно мешают, но не могу их "вытащить" сквозь "цензора". Попытка писать список желаний не помогла. Подскажите механизм снятия внутренней цензуры. (при том, что давно принял равенство жизни и смерти, отсутствие добра и зла или их равенство и т.д)
— Обратите внимание на то, КТО является цензором.
Наталья     (2011-08-09 12:24:11)
Добрый день.Как стать членом дзен центра. Давно мучает вопрос - " Кто я?" и "Зачем я?"
— Если вы в Санкт-Петербурге, то зайдите на сайт http://kwanumzen.ru там все узнаете
Олеся     (2011-08-07 22:45:22)
Спасибо за то, что Вы есть!!!
— И Вам спасибо!
Александр Мартынов     (2011-08-06 20:51:16)
Василий Павлович, Здравствуйте. Нашёл ответ на вопрос, который задавал Вам про свободу воли. Сначала огорчился, что Вы не ответили. Потом понял, что свобода не зависит ОТ ограничений. Можно быть свободным внутри ограничения (свобода при наличии ограничения). Свобода от происходящего, в то время, когда оно происходит. Она позволяет прожить разный опыт в разных проявлениях и быть при этом свободным от него. Отсюда и приходит принятие. Спасибо за сайт. С уважением, Александр.
— Полностью свободным можно стать только, забыв само слово СВОБОДА. Свобода = это самая крепкая золотая цепь, которая сковывает человека.
анна     (2011-07-29 17:49:20)
здравствуй Суним! спасибо за ответ, естественно учту!Что бы изменить окружающую среду, абы как и куда не денешься, если просто на просто некуда деваться??? Если нет возможности???и страх перед неизвестным, просто все бросить, изменить обстановку, это убежать от себя, а как известно от себя не убежишь, просто надо что то в этой ситуации изменить, а вот как это сделать, не меняя обстановки, понимаете ли ,раньше я долго не жила в полноценном обществе, вокруг конечно были люди, цивилизация, но люди были не много другого склада, и сейчас я просто попала в не привычную обстановку, но вернуть то, откуда я попала в эту обстановку я тоже не могу! сказ о двух концах! просто ни чего не получается и не хочется уже совсем ни чего, как же прекратить это, но не меняя обстановку??? Спасибо,
— Частично менять среду нельзя - все останется тем же самым. Если менять, то все.
Володя     (2011-07-24 18:04:54)
И ещё, Василий Палыч, вдогонычку... Спасибо за прекрасные ответы. И последняя подковырка: если осознал "Чо Есть Йа" больше осознавать нечего, тогда не прекратить ли процесс осознания переходом в Нырванну и ещёкуданах? Или Енто только начало? "Смерть-это только начало" (с)Имхотеп Ебипетццкий. Вопрос канечна интересный...
— Путь бесконечен. Только от тебя зависит, когда сказать "остановись мгновенье".
Володя     (2011-07-24 16:42:48)
Значит, первоначальное условие не дух и не карма, а "неудовлетворённость самим собой"? А кто сам себя удовлетворил у того шансов нет?:))
— Неудовлетворенность собой = тоже кармически обусловлена. А тому, кто всем доволен. и в голову не придет чего-то искать.
Володя     (2011-07-24 16:09:55)
Ок, принято. Вопрос: а как быть с первоначальным толчком? Что его даёт, дух, учитель, карма? На твой взгляд. У меня был общий интерес к теме. Ну а ты уже хорошенько пнул меня в нужном направлении, за что большое мерси, хе-хе. Это что? Типа карма такая? Хотя мой Путь эээ... параллелен твоему.
— При условии неудовлетворенности самим собой первоначальным толчком может стать что угодно и кто угодно.
Володя     (2011-07-22 17:22:53)
Привет Василий Палыч! Чой-то на сайте активность снизилась, наверное все на даче огурцы поливають :)) Некогда о карме думать когда правда жизни тытырит :) У меня примерно такая-же картина, настало время сменить "карасс", притом кардинальным образом... Хороший у тебя сайт, можно спросить от души т.с. Поэтому немного о сути современного дзен, на мой взгляд естесстено. Дзен заковыристая вещь, тягучая, я бы сказал, как целостность самого себя например. Помнишь мы не поняли друг друга из-за зайца которого я подстрелил на Градуевском? Ты мне тогда сказал что это лес сделал мне подарчеГ? Тогда я не понял... Только недавно я пришёл к пониманию. Вообще дзен не мой Путь, хотя я считаю его наиболее приближенным к реальности из всех крупных религий. Я объясню почему. На мой взгляд методики дзен направленны на менталитет "до нашей эры" на отсутствие информации, рабовладельческий строй и всё такое. Только не говорите про христианство и ислам, которые превратились в очень доходный бизнес и не более того. А как же насчет академической подачи материала? Сейчас информация обо всём всем доступна, уровень знаний населения на порядки выше чем 5000 лет назад. А нельзя ли в этой связи давать больше методик и объяснений интересующимся? Ну хотя бы потому что за 5000 лет интеллектуальный уровень неофитов несколько возрос? А то объяснять суть Пути как 2-3 тыс. лет назад это как-то не актуально. Практически никто не поймёт. Вот и я тогда не понял, а понял спустя много лет, при изучении знания предназначенного для современного человека, а не для для выходца из далёкого прошлого. В современном мире дзен могут понять единицы. Мир изменился( я чувствую это в воде, я чувствую это в земле, вот, уже и в воздухе чем-то запахло...(с)), нужны другие методики обучения, а дзен, подражая другим религиям, законсервировал себя в догмах прошлого. Чего стоят только "Великие Мастера Дзен", а с чего они "Великие"? Всякие Йух в Чай Сунимы и прочие Гибонги?( Василий! ты практически в этом бизнесе не участвуешь, такшта к тебе это дэрмо не относится) Сохранили жизнь 10000 комаров, позволив им пить свою кровь? Это, конечно, достойно уважения, но на "Великаго" не тянет. А может они привели 10000 человек к просветлению? Что-то я сомневаюсь однако, скорее они с каждого содрали по 1500$ за ретрит, и навешали лапши на уши. Превратили Путь в "дюжий бизнЕс", ЧСВ в чистом виде. Граждане! "опасность отупления возрастает(с)". Сейчас информация доступна как никогда прежде, не слушайте всех этих " Вяличайщех Учитилёв Всих Врямён И Народафф", имейте свою голову за плечами:)). Будте трезвы и самокритичны, примите свою судьбу со смирением воина, и тогда Путь откроется вам без всяких учителей. Василий Палыч, так ли это? С уважением.
— Привет, Володя! Спасибо тебе откровенное письмо! Это твое мнение и я не собираюсь его опровергать или критиковать. На те вопросы, которые ты задал, попробую ответить: 1). “А нельзя ли в этой связи давать больше методик и объяснений интересующимся?” - Любые объяснения в Дзен не принимаются. Дзен - это практика, посредством которой человек может сам познать себя. Раньше ум людей был проще и такое постижение самого себя давалось им легче. Сейчас благодаря новым знаниям и “возросшему менталитету” человек сразу начинает искать объяснения и, как правило, находит их, но… к познанию самого себя их это не приближает ни на шаг. 2). “…дзен, подражая другим религиям, законсервировал себя в догмах прошлого.” - В Дзен нет ни одной догмы. 3). “…а с чего они "Великие"?” - Ни один из настоящих учителей Дзен (и не только Дзен) никогда не называл себя великим. 4). “Будьте трезвы и самокритичны, примите свою судьбу со смирением воина, и тогда Путь откроется вам без всяких учителей. Василий Палыч, так ли это?” - Если сможешь последовать этому своему совету, то самым лучшим учителем для тебя станет все: камень, о который споткнешься, крик вороны, раскат грома, спустившее колесо - все что ты видишь, слышишь, ощущаешь.
николай     (2011-07-13 12:00:13)
У меня интересная ситуация. Занимался лет 13, сейчас вдруг мне ничего не хочется занимаюсь только медитацией сижу и наслаждаюсь.
— Так в чем же проблема? В том, что медитация приносит вам наслаждение?
Серж     (2011-07-12 23:01:12)
Говорят-если постигнешь истину,то будешь во всём её видеть...сможет ли наш мозг справиться с такой задачей?
— Чтобы видеть истину не нужны ни какие усилия. Вот для того, чтобы ее не видеть мы прилагаем огромные усилия.
анна     (2011-07-12 19:07:43)
здравствуй! ответь, пожалуйста, на вопрос, или даже подскажи, если в жизни потерял цель и тебя уже, казалось бы, ничего не волнует, ни идей, ни мыслей, ничего нет, а руки не поднимаются, чтобы что нибудь сделать, ноги не хотят никуда идти, и ты смотришь в неизвестность, не особо разбирая куда именно, а в голове кпустота, казалось бы, это просто депрессия, но нет, ты понимаешь, что тебе ни плохо , ни хорошо, что же делать тогда и как продолжать жить, ведь анализировать ситуацию не получается, да и не особо хочется! что же это такое???
— Здравствуй Анна! Такое состояние называют “распад личности”. Если ничего не предпринимать, то личность распадется окончательно и человек привратится в эдакое двигающееся растение. Выйти из такого состояния очень трудно, поскольку для этого необходимо собственное волевое усилие. Поскольку ты еще задаешь этот вопрос, твой “энергетический погреб” еще не совсем опустел. Если ты читала книгу “Колыбель для кошки” Курта Воннегата, то там есть такое понятие “карасс” - круг знакомых и их знакомых, в котором все время вертишься. Раз в жизни я сам попадал в похожую ситуацию (распад личности), но во время понял к чему это ведет и вынужден был полностью сменить “карасс”, полностью порвав со старым. Мне это тогда помогло.
Евгений     (2011-07-10 12:07:38)
1. Бывает в жизни выпадают случаи погулять. Оторваться. Недавно мне представился такой случай. Я хорошенько загулял. Пил каждый день, курить сигареты начал и не только пил и курил, но чего и похуже делал. Разумеется это всё нанесло ущерб ежедневной практике. Сначала я хоть как-то держался, но потом и вовсе прекратил ежедневно делать поклоны и сидеть дзадзэн. (Правда я продолжал посещать ретриты, не смотря на гулянки, и это были очень очень тяжелые ретриты. Энергии не было совсем). Должен ли я бескомпромиссно выбирать только формальную практику и отказываться от гулянок? Дело в том, что если я буду откзаываться от веселья и пьяных гуляний, то я начну смотреть по сторонам, обижаться на жизнь, будет ощущение, что жизнь проходит мимо меня... К тому же я старался насколько это возможно быть осознанным всё это время. И я знал, что я никогда не брошу практику дзэн, а эти развлечения - это временно. Это правда. Да и эти тяжелейшие ретриты - когда не спал всю ночь, пил и весь день приходится сидеть дзадзэн - меня, я б сказал, чему-то научили. Разъясните мне пожалуйста, как Вы всё это видите.. 2. Я поеду после Шука домой, и если меня не заберут в армию, то... надо как-то определять жизнь. Универ я закончил. Ничего не умею. Ценю в жизни больше всего практику и саморазвитие. Я подумал, что не плохо было бы мне съездить на Кьол Че и хотел узнать у Вас, насколько это для меня возможно.. Обязательно ли принимать 5 обетов, чтобы поехать на Кьол Че? В каких странах проводится Кьол Че? Тяжело ли попасть в Корею? (Хотел бы к Дэ Бонгу и Дэ Джину) Есть ли этой зимой бесплатные варианты для русских, мужчин или какие они там бывают? Можно ли договориться с каким-нибудь монастырём о скидке? Сколько стоит 3 месяца Кьол Че? Где можно подробнее узнать об этом? 3. На Вашем сайте вы с Володей подняли разговор о "дзенской болезни", сумасшествии.. Неужели всем обязательно придётся пройти через эти ужасы? Не бывает ли случаев, когда человек пробуждается без хождений "по лезвию бритвы"? :-) Я знаю, что я предрасположен ко всякой чертовщине. Я когда-нибудь должен буду обязательно встретиться с этим лицом к лицу и или сойти с ума или покончить с этим? Я думал, что наоборот с практикой вся эта гадость от меня отойдёт, ум успокоится и не будет придумывать себе галюцинаций и других развлечений.
— Добрый день! Насчет “оторваться”: не важно, что ты 99 раз упал. Важно, что ты 100 раз поднялся. Ни кто не застрахован от падений и ошибок. Беда в том, что иногда за это приходится слишком дорого платить. И чем дальше ты прошел по Пути, тем дороже бывает плата. Некоторые вещи трудно, а иногда и невозможно совмещать и тогда приходится выбирать то. что тебе нужнее. Насчет Кеол Че: Обеты принимать не обязательно, но для тех, кто их принял делается скидка в оплате ретрита. Зимний ретрит планируется в Венгрии, Польше, США и Корее (Му Санг Са). В Хва Гэ Са Кеол Че теперь будет только для монахов, так что никих льгот не предвидится. Какие условия в Лотус Лантерн я не знаю - свяжись с Мишей Макаровым, он тебе все об этом расскажет. В Му Санг Са стоимость ретрита (3 месяца) около 1500 $. В Европе, конечно дешевле. Насчет “дзенской болезни”: Чем лучше у человека карма (чем больше прежних наработок), тем легче ибыстрее он идет по Пути. Если встретилось, что-то трудное или пугающее, то можно или убегать от него все время (хоть всю жизнь) или пройти насквозь и больше с этим не встречаться. Занимаясь практикой мы открываем не только мир но и самих себя, и как раз внутри себя мы и встречаем самое трудное и страшное.
Володя     (2011-07-06 22:31:38)
Василий Палыч привет! Ты мне как-то сказал что у Кастанеды всё очень сложно, а в дзен намного проще. Но у каждого свой Путь. По мне так Кастанеда в разы понятнее чем все эти туманные намёки дзен.Каждому своё, хотя сходства намного больше чем различия. Разница в т.с. подаче знания. Например ты осветил феномен "дзенской болезни" в свете философии дзен-буддизма:" Как же не заболеть этой болезнью? Просто делай то, что делаешь. Не создавай ничего. Не надо приделывать к змее ноги!".Я это отлично понимаю и наверное лучше и короче не скажешь. Если только так:" Сердце воина подобно остывшему пеплу"(с). Но для того кто ищет свой Путь, это ещё более непонятно. Поэтому позволь осветить проблему с немного другого направления. Так называемая "дзенская(или чаньская)болезнь" это тяжёлое поражение психики, когда человек не может адекватно функционировать в мире повседневной жизни.У него присутствуют навязчивые видения, разные голоса и т.п. и т.д. Короче полная клиника (врачи потирают ручки в предвкушении диагноза). Получается сие непотребство в следствии того что индивид увлёкшись медитативными практиками пренебрёг практиками по очистке своего ума от всякого мусора типа комплексов и импринтов. И на фоне усиления энергии осознания от медитаций, интерпретационный аппарат данного индивида не может адекватно структурировать поступающие сигналы. Только избавившись от социальных и биологических программ человек в состоянии воспринимать любую информацию оставаясь непредвзятым наблюдателем, неспособным выносить суждения.Во как загнул, короче " Не надо приделывать к змее ноги!":)) И вообще, к серьёзным энергетическим, усиливающим осознание практикам надо относиться очень ответственно, потому как это балансировка на острие бритвы - оступился в одну сторону - сумасшествие, в другую - смерть. Ну если, конечно, не просто кривляться на публику, а целеустремлённо заниматься самотрансформацией. Ну примерно так...
— Уж если обращаться к Кастанеде, то, помнишь, Дон Хуан там говорил: “Есть миллионы путей, но все пути ведут из кустов и в кусты. Разница между ними лишь в том, что есть пути с сердцем и есть пути без сердца. Для каждого человека свои.” Для меня Дзен оказался путем с сердцем. Для кого-то другого это может быть Христианство, или Ислам, или Путь воина, или еще что-либо. Однако, любой Путь - не развлекательная прогулка, и чем дальше по нему идешь, тем жестче становятся правила. Как в Сталинских лагерях: “Шаг влево, шаг вправо рассматривается как побег. Стреляем без предупреждения”. Стодневный одиночный ретрит на который решаются некоторые монахи Дзен (сто дней минимум сна, минимум еды и непрерывная практика в полном одиночестве) обычно может привести к одному из трех результатов: безумие, смерть, просветление.
Женя     (2011-07-05 21:35:59)
А что за "дзенская болезнь"? О чём это Володя?
— Когда мы чем-то больны, нам бывает необходимо лекарство, но когда болезнь прошла, лекарство надо отбросить. Иначе сама привязанность к этому лекарству становится болезнью. В Дзен практике мы используем множество различных техник, но если ученик привязывается к какой-нибудь технике (дыхание, мантра и т.п.) - это "дзенская болезнь". Мы используем множество учебных слов (Будда, просветление и т.п.), но если ученик привязывается к какому-нибудь из этих терминов - это "дзенская болезнь". Дзен это прежде всего свобода. Свобода от каких бы-то ни было привязанностей. Но само стремление к свободе может стать сильнейшей привязанностью. Когда Будда умирал, Ананда спросил его: "Будда, ты дал нам множество различных учений. Можешь ли ты коротко и понятно сказать чему именно ты учил?" Будда ответил: "Ананда, не привязывайся ни к чему. Даже к этим словам". Как только мы придаем в своем уме особую важность чего-либо, мы становимся на путь фанатизма, заболеваем "дзенской болезнью". Как же не заболеть этой болезнью? Просто делай то, что делаешь. Не создавай ничего. Не надо приделывать к змее ноги!
Володя     (2011-07-05 19:13:49)
Ай да Василий Палыч!Ай да Мьонг Гонг Суним! Моё почтение, учитель... Но по поводу "крыша едет" меня терзают смутные сомнения(с),а практическое воплощение: " В нашей школе “Кван Ум” три основные правила: “Не привязывайся ни к чему”, “не держись ни за что”, “не проверяй свой ум”.? Многие без детальных инструкций ведь и не поймут что к чему! И как это согласуется с тремя базальными комплексами: страх смерти, чувство собственной важности, и жалость к себе? Спасибо.
— Ну, во первых, Эти правила уже рассмотрены на сайте на разных страницах. А во-вторых очень немногие выбирают путь Дзен. Никто не хочет выпускать синицу, чтобы когда-то (может быть?) поймать журавля. Как правило, тех, кто приходит у Дзен, жизнь уже побила достаточно: чтобы разочароваться в ней и не бояться идти в не знаю. Или же в прошлой карме у них уже была достаточная наработка. Те, кто лелеет чувство собственной важности или слишком жалеет себя никогда не станет мучить себя практикой ради такой туманной цели как поиск самого себя. Христианство и Ислам хотя бы райское блаженство обещают, а здесь только НЕ ЗНАЮ.
Женя     (2011-07-04 23:12:49)
В интернете нашёл краткую биографию Сунг Сана. В книге нашёл краткую био Ман Гонга. Может вы знаете источник, где можно узнать что-нибудь о жизни Ко Бонга?
— В разделе "Библиотека" в книге "Посыпание Будды пеплом" глава 15.
Володя     (2011-07-04 20:36:08)
Василий! Существует ли Путь паразита? Или я такой дурак, думая что воин не в чём и не в ком не нуждается? Опубликуй вопросик с твоими комментариями! Только, если можно, без кривляний типа "природа Будды листа отражает мой разум кушая листик" Спасибо.
— Конечно существует! Не даром их так много и они так процветают в жизни.
Володя     (2011-07-03 23:44:25)
Здравствуй Василий Палыч! Прекрасный сайт, мне очень понравился, наглядно и познавательно. Решил, вот, подкинуть идейку в "критика и конструктивные предложения". Сформулирую так: возможная опасность поломки "инструмента"(думающий ум, рассудок, эго, нужное подчеркнуть), и как с этим бороться? Для начала приведу твою цитату:"От рассудка совсем не надо отказываться. Это ваш самый ценный инструмент, ваш слуга, который в ввиду вашего отсутствия возомнил себя хозяином."(с) До появления "Большого я" с инструментом возможны различные метаморфозы, притом что он возомнил себя хозяином. Я осмелюсь сказать что даже не хозяином, а деспотичным охранником. На мой взгляд при постоянных дзен практиках уровень энергетики "медитативной энергии"(с), здорово повышается и расходуется инструментом понятно на что:) А если слуга слабоват? Может и не выдержать напора реальности. Ну про тебя не говорю, ты любую реальность сам на изнанку вывернешь:)) Но люди всякие бывают, могут и пострадать. "Технику безопасности" бы какую-никакую. Ум,слуга, хозяин, не суть важно, важно что без него никак не обойтись, и штуку эту в порядке содержать необходимо. Мне лично ближе концепция тональ-нагуаль, но в общем те же яйца только вид с боку. "Большому я" лучше оперировать закалённым хорошо отточенным инструментом, а не, простите, вялым членом. Да и не выдержит слабое эго мощи нагуаля. "Дзенскую болезнь" никто не отменял. А это тяжёлые поражения психики и организма, к тому же не лечится. Естественно не все ей подвержены, а только наиболее ретивые и практически без инструмента:) Может создать какой-нибудь FAQ по вопросам безопасности и трансформации "хозяина" в острый и надёжный "инструмент"? А то что-то эта тема у тебя никак не освещается. Ладно я, сам по себе и сам за себя отвечаю, а у тебя сайт, люди заходят, общественное дело, можно сказать. Я думаю что это важно, и может многим помочь в деле постижения себя. Спасибо за внимание.
— Привет, Володя! Давай рассмотрим в каких случаях “инструмент ломается”. Обычно “крыша едет”, когда человек не может принять ситуацию, настолько она не входит в рамки его мировоззрения, не согласуется с его принципами. Рассудок может отказать и тогда, когда человек теряет что-то очень для него ценное (духовное, материальное, любимого человека и т.п.). В нашей школе “Кван Ум” три основные правила: “Не привязывайся ни к чему”, “не держись ни за что”, “не проверяй свой ум”. Если их соблюдать, (а это и есть практика Дзен) то никакая ситуация “инструменту” не грозит.
Артур     (2011-06-26 10:29:34)
Здравствуйте, уважаемый Мьонг Гонг Сунима. Прошу ответить вас на пару моих вопросов. 1. Буддисты отрицают существование души, это так? В связи с этим объясните мне пожалуйста, кто или что перерождается (воплощается в форму) вновь и вновь? 2. Буддисты отрицают существование Бога, это так? При этом пантеон богов в Буддизме весьма обширный.
— Здравствуйте, Артур! Отвечаю на ваши вопросы: 1. Только в Хинаяне (малая колесница), да и то не во всех текстах отрицается существование души. В Махаяне и Ваджраяне термин "душа" широко применяется. 2. Буддисты относятся к Богу совсем не так, как христиане: они не верят в Бога как личность, которой надо молиться, у которой можно что-то выпрашивать. В этом смысле Буддизм не является религией. Религия - западный термин. На Востоке Буддизм, Даосизм и Конфуционизм - учения, позволяющее познать самого себя. 3. "Пантеон богов" - не путайте понятия Бога-творца и того, что в Буддизме понимается как "Бодхисаттвы", "духи" и "демоны".
Дима     (2011-06-22 17:35:26)
Я имел в виду если лист дерева отражает мой разум. И если он есть в разуме, то остаётся ли место для вопроса? Разве это не будет ответом на вопрос?
— Пока вы рассуждаете и проверяете работает только ваш рассудок (думающий ум. Ваш разум проснется, когда вы найдете ответ на вопрос "Что есть я? Бросьте все это. Какова природа Будды листа, о котором вы говорите?
Сергей     (2011-06-22 17:12:12)
Пришёл к Дзэну из восточных единоборств. Ищу единомышленников.
— Ориентировочно 15-17 июля в Питер приедет учитель Дзен и проведет ретрит. Советую вам участвовать в нем. Познакомиться с Дзен, можно только на практике. Следите за объявлениями на сайте, этом и http://kwanumzen.ru/
Дима     (2011-06-21 23:37:05)
Здравствуйте уважаемый Суним! Скажите пожалуйста, если есть лист дерева, но я не держу в голове великий вопрос, то правильно ли это?
— "Правильно" и "не правильно" применимо только тогда, когда у вас есть цель, направление. Если ваша цель съесть все листья с дерева, то, конечно, великий вопрос не важен. Однако, если вы ученик Дзен, то, даже кушая листик, правильно будет задать себе вопрос: "Кто ест лист? Кто я?"
Жора     (2011-06-21 11:19:10)
Мастер Кайсен и великий мастер Банкэй говорят, что сидеть много изнурительных медитаций ни к чему, хотя у обоих был период в жизни, когда они сильно углублялись в практику и сидели подолгу не вставая, рискуя здоровьем и жизнью (оба сказали, что это было ошибкой). Что вы на это скажете? Это правда не нужно? Или всё же следует когда-нибудь совершить тяжелую аскетичную практику?
— Здравствуйте ЖОРА! Вы имена меняете как женщина наряды :-) Никакая практика вообще не нужна! Все уже есть и все существа уже просветлены и спасены. Нужно только увидеть это. Достаточно отбросить ВСЕ за что вы цепляетесь и держитесь, отбросить все свои мнения и свое понимание и взглянуть на то чем вы являетесь на самом деле. Всего одно мгновение искренности и ясного чистого ума и вы свободны! Но чтобы прийти к этому мгновению иногда требуются годы и годы усиленной практики с риском для здоровья и жизни :-)
Аня     (2011-06-12 16:53:20)
Доброго времени суток! Прочитав последний ответ задумалась: почему отдельно выделяются "дурные поступки, совершенные из похоти"? они что, хуже других дурных поступков? совершенных из алчности например, жадности, зависти и тд?
— Здравствуйте, Аня! Это первые 5 обетов, которые может принять мирянин-буддист. Читаются они так: “1. Я обещаю воздерживаться от лишения жизни. 2. Я обещаю воздерживаться от принятия вещей которые мне не дают. 3. Я обещаю воздерживаться от проступков совершенных в похоти. 4. Я обещаю воздерживаться от лжи. 5. Я обещаю воздерживаться от одурманивающих веществ, принятых, чтобы вызвать беспечность”. В дальнейшем, при желании, можно принять больше обетов: 10, 16, 48. Однако, уже первые пять обетов охватывают все основные причины наших проступков.
Женя     (2011-06-09 11:28:32)
Здравствуйте! Спасибо за наставление на обложке книжки! Это очень поддерживает меня! =) 1.Учение дзэн-мастера ман гонга. Часть II. Пункт 31: "Во время практики освободитесь от восприятий человеческого существа: станьте глухи и слепы, отстранитесь от ума..." Но также учение дзэн-мастеров включает наставление о том, чтобы быть полностью в том, что ты делаешь. Полностью отдаться чувствам, потому что они всегда здесь и сейчас. Я вижу противоречие. Разрешите его пожалуйста! 2. II. 24 "...Практикующим важно держаться в стороне от противоположного пола..." Но... я люблю девочек! =) Что же делать? Неужели и вправду нужно держаться от них подальше?)
— 1) где-то году в 80-м я лежал в больнице и слушал как по радио диктор вел производственную гимнастику (была тогда такая программа): “Поставьте ноги на ширину плеч. Поставили? Поднимите правую ногу? Подняли Хорошо. Теперь поднимите левую ногу…” Своей ошибкой диктор очень хорошо охарактеризовал Путь. Ум (рассудок) мыслит противоположностями, но когда вы доберетесь до разума, то увидите, что никаких противоречий здесь нет. Противоречия существуют только пока вы думаете. 2) Во времена Ман Гонга практикой Дзен в Корее могли заниматься только монахи. Так что эти слова не относятся к мирянам. Однако, если вы принимали пять обетов, то не забывайте обет “не совершать дурных поступков из похоти”.
Игорь     (2011-06-07 19:02:04)
Спасибо большое, Мьонг Гонг Суним, за ответ (Игорь (2011-05-31 16:17:50)).Дело в том что, когда были страхи, в тот момент, когда они накрывали как волной иногда я не находя выхода, просто пытался принять всё как есть... и через время приходило такое "состояние"... которое очень похоже на то как описывают просветление... помню рядом со мною были люди и я очень хотел с ними этим поделится , рассказать но вообще даже не понимал с чего начать как это выразить... в этом не было страха, мир как-будто превратился в маленькую точку во мне... а я был в нём и вне его... были мысли что смерть ничего не изменяет... нет смысла нет о чём беспокоиться... ВСЁ ХОРОШО!!! и так как и должно быть! Вы посоветовали мне съездить на долгий ретрит. Я думал о поездке в Корею но я очень плохо говорю по английски и вообще не говорю по корейски - есть ли там люди которые помогут с общением? Тот же вопрос интересен по поводу Венгрии, Польши, Литве. И куда бы вы при прочих равных условиях советовали бы поехать? Скажите пожалуйста о чём необходимо думать во время практики поклонов (куда девать ум?).Всех благ вам!
— Здравствуйте, Игорь! Не создавайте себе искусственных трудностей. Страшно - бойтесь, красиво - восхищайтесь, но продолжайте идти глубже в НЕ ЗНАЮ, не подыскивая объяснений тому, с чем встречаетесь. Дзен Мастер сказал: "Понимание вам не поможет: понимание это заблуждение, а не понимание - невежество". Летний ретрит уже идет, а зимний начнется в Корее в конце ноября, а в Польше, Венгрии и Америке - в начале января. Так что у вас есть время подучить язык. В Польше многие знают русский язык (учили в школе как иностранный). У нас в начале июля будет 3-х дневный ретрит с учителем из Словении. Не пропустите! Практика дзен предельно простая: когда сидите - только сидите, когда поете - только пойте, когда кланяетесь - только кланяйтесь. Ничего больше.
евгений     (2011-06-07 10:00:38)
здравствуйте. Я вижу много определений но не вижу как этого достичь: кто я ?
— Почитайте "Вопросы и ответы" - там всюду советы в том, что нужно делать.
Ира.     (2011-06-06 01:07:14)
Здравствуйте. У меня вопрос. Если я правильно поняла, то нужно докапаться до своей сути кто я,что я и от куда оно взялось? Например я помню себя когда мне был год. Помню хотела показать родителям своё достижение что я смогла прогрызть пустышку и уже тогда ощущала себя личностью, что есть я, а есть они мои родители. По внутреннему ощущению я было такое же как и сейчас, что искать ещё не пойму?
— Здравствуйте, Ира! Все великие учителя говорили, что мы уже имеем Это и достигать нам нечего. Я пользуюсь словами "разум" и "рассудок". Ребенок рождается с разумом. Можно назвать это “истинным я”, “истинной природой”, “природой Будды”, бессмертной душой” - не важно как назвать - это просто слова, термины, указывающие на что-то словам не поддающееся, но существующее вечно вне времени и пространства. Рассудок же развивается по мере того, как ребенок накапливает объяснения тому, с чем встречается. Чем больше он наберет объяснений, тем успешнее будет жонглировать ими - рассуждать. Поэтому первые годы жизни мы неутомимые почемучки. :-) Разум (напоминаю - это просто мой термин) помнит все. Не только первый год жизни, но и внутриутробное существование, и момент рождения (самое яркое воспоминание), и предыдущие воплощения в физические тела. Однако, это память разума, а не рассудка. Овладев рассудком, мы приобретаем личность (эго) и забываем о том как пользоваться разумом. Но рассудок исчезнет вместе с этим физическим телом, а разум останется. Наша практика направлена на то, чтобы вспомнить себя, вернуться к разуму, пока это тело живо. В Евангелии Иисус говорит, указывая на трехлетнего малыша: “…пока вы не сравнитесь умом с такими как он, нет вам входа в царствие небесное”. У нас уже все есть, ничего не надо нигде искать. Просто нужно вспомнить “что есть я” и стать самим собой.
Игорь     (2011-05-31 16:17:50)
Доброго времени суток, Мьонг Гонг Суним. Спасибо большое вам за всё и в частности за ваши переводы и создание вот такого сайта. У меня такой вопрос. Я несколько лет занимаюсь практикой (разные пробовал "методы", но в основном "просто сидел", то есть сидел и "ничего не делал"). Когда практика "сидения" достигла 2-3 часов в день у меня возникли проблемы - расстройства нервной системы в виде страхов, панических состояний и др. Тогда я не понимал что происходит - на время прекратил занятия... Но что интересно, когда ещё были проблемы съездил на ретрит с мастером Ву -Бонгом в Питере (там познакомился и с вами) то от долгого сидения никаких проблем не было..... Расстройства продолжали иметь место... я сильно уменьшил время практики... иногда даже пропускал.. бросил всё что может влиять негативно на здоровье (курение, алкоголь и т.д.). Сейчас здоровье восстановилось и нервные недуги не беспокоят. Я начал увеличивать время практики (довёл до часа в день) и опять почувствовал первые колокольчики тревог - сразу снизил обороты... Скажите пожалуйста что это за такие дела...что можно сделать чтоб не было проблем? Я читал и мне говорили, что это расстройства ветра(праны, "лунга"). Буду очень благодарен вашим советам или просто коментариям. Также я хочу приобрести книгу "Учение дзен мастера Ман Гонга" - что от меня требуется для этого? Всех благ вам, Мьонг Гонг Суним, и всего хорошего!
— Здравствуйте; Игорь! Практикуя Дзен медитацию, мы успокаиваем свой ум и, постепенно отходя от крохотного островка знаний, доступного нашему рассудку, знакомимся с безбрежным океаном НЕ ЗНАЮ. Неизвестное и непонятное всегда пугает, поэтому мы чувствуем страх, испытываем панику и даже галлюцинации. Это естественно - рассудок (наше эго) боится исчезнуть, раствориться в этом океане. Когда-то в начале Пути, я так испугался во время медитации, что около года вообще не занимался практикой. Победить страх можно только одним способом - встретиться с ним намеренно и пройти сквозь него. Тогда он никогда больше не вернется.Я бы посоветовал вам пройти длительный ретрит (Келче). Они проводятся в Польше, Венгрии, Корее, США и Литве. Пока же измените немного стиль своей практики: замените сидячую медитацию (частично или полностью) поклонами. Поклоны - очень действенный вид медитации, позволяющий наиболее быстро разгрести накопленную карму. Относительно книги: пришлите свой почтовый адрес Третьякову В.И. (poepdo@yandex.ru) и он вышлет вам книгу наложным платежом. Успехов вам и мужества на Пути!
Петя     (2011-05-22 13:08:27)
На ретритах Кван Ума очень много практики, много медитаций. Кажется, что слишком много, кажется, что Кван Умовцы привязаны к жесткой практике. Мастер Сунг Сан тоже устраивал такие тяжелые ретриты? Это от него пошло? Или может мне просто кажется, что ретриты тяжелые?
— Дзен Мастер Сунг Сан сделал практику Дзен приемлимой для европейцев, значительно облегчив ее. Корейцы сидят по 50 минут, а не по 30, как мы. Кроме того Йонг Мэнг Джонг Джин (короткий ретрит до 7 дней) обычно проводится вообще без сна.
Павел С.     (2011-05-10 00:05:27)
Здравствуйте, скажите пожалуйста, каким образом поддерживать мотивацию для практики, спасибо.
— Здравствуйте, Павел! У вас есть тело, у вас есть чувства, у вас есть ум, у вас есть сознание. У вас! Но кто вы? Кто тот, у кого это есть? Вы не знаете самого главного: кто вы. Найти ответ на этот вопрос, найти самого себя - разве это не достаточная мотивация?
Женя     (2011-05-04 09:31:40)
Вопрос не серьёзный, но забавный: Я заметил, что когда сижу медитацию в помещении с громко тикающими часами, то биение сердца в точности совпадает с тиком часов! Это совпадение?
— Нет, это не совпадение. Если сидеть спокойно и слушать или часы, или метроном настроенный примерно на 60 щелчков в минуту, то сердце начинает биться в таком же темпе. Если сидишь, концентрируясь на пульсе в хара и в такт пульсу читаешь мантру, то через 5-10 минут становится возможным, постепенно замедляя чтение мантры, замедлять и ритм сердца. Мне удавалось так замедлять его до 20-30 ударов в минуту.
Женя     (2011-04-27 12:29:32)
Вы говорили, что в практике дзэн нужна вера в себя на 100%. Что это значит? В кого в себя?
— Если вы считаете: "я могу это", - вы можете. Если считаете: "я этого не могу" - не можете. Все зависит только от вашей уверенности в себе, от того насколько вы верите в свое "могу" или "не могу". Проверяя свою веру и рассуждая о ней, вы ее разрушаете; просто делая то, что делаете в данный момент вы ее укрепляете.
Женя     (2011-04-27 12:26:22)
Есть ли у нас воля? Личная воля. Если я сижу дзадзэн, если я делаю поклоны, то я это делаю по своей воле или это просто моя карма?
— Разумеется нет у нас никакой свободы воли. Есть только карма. Но! Если вы на сто процентов признаете это, тогда ваша воля будет на сто процентов свободна.
ирина     (2011-04-27 10:44:17)
Здравствуйте! Что же такое медитация? Зашли в тупик мне тут говорят что это просто остановка диалога. Могли бы вы мне сказать что же всё таки нужно во время медитации? И нужно ли на чём то сосредотачиваться?
— Здравствуйте, Ирина! Похоже, вы совсем не заглядываете на другие страницы этого сайта. Сидячая медитация служит для того, чтобы привести в порядок свой ум. Успокоить его или сконцентрировать на определенной цели. Во всех религиях, сектах да и просто в жизни (медитация для похудения) используют ту или другую медитацию. Медитация Дзен возврат к реальности из наших иллюзий из нашего сна. Возвращение в "здесь и сейчас". Возвращение к тому, что мы делаем в настоящий момент. Внутренний диалог остановится сам - для него нет места в "здесь и сейчас". Сидячая медитация нужна, потому что это самый легкий способ научиться быть "здесь и сейчас". Просто сиди спокойно и дыши спокойно. Посмотрите страницы "Медитация", "Облака", Библиотека" - там почти все так или иначе говорится о медитации, о том как быть здесь, не уходя из момента, не отвлекаясь от того, что делаешь прямо сейчас.
Женя     (2011-04-21 10:46:42)
То есть во время поклонов надо: делать поклоны, читать мантру, считать количество выполненных поклонов, и ещё и удерживать внимание в хара...? :-)
— Просто кланяйся. Если можешь читать (петь про себя) мантру, прекрасно. Считать поклоны не надо - для этого есть четки. Просто передвигаешь бусинку при каждом поклоне. В буддистских четках обычно 108 бусинок или четно 108-и (54, 36, 27).
Марина     (2011-04-20 18:27:53)
Здравствуйте. : ) Если возможно прикрутить к сайту модуль "Сообщить об ошибке" -- будет неплохо это сделать, я бы усиленно им пользовалась... : ) С уважением и наилучшими пожеланиями, Марина
— Здравствуйте, Марина! Спасибо за ваше письмо. Об ошибках мне пишут, используя окошко в "Вопросы и ответы". Пишите свои замечания там. Я их учту и буду вам очень благодарен.
Женя     (2011-04-18 12:44:54)
Обязательно повторять мантру Кван се ум босаль во время поклонов?
— Не обязательно, но желательно (петь ее про себя). Это помогает ни на что не отвлекаться.
Не знаю     (2011-04-17 23:02:37)
Когда вербализация течёт вяло, либо прекращается - я замечаю всё вокруг - звуков и образов становиться очень много они все кружат вокруг меня и словно проходят насквозь. Я присутствую в текущем моменте очень ясно, слышу, вижу и чувствую всё одновременно. Это так приятно, и где-то внутри становиться очень уютно! Но к вечеру чувствую себя, как выжатый лимон. Силы есть только на то, чтобы добраться до кровати и лечь - отрубаюсь моментально. Раньше, даже после тяжёлой работы я так никогда не уставала. А тут, вроде ничего особенного не делала - и на тебе! Что не так?
— Во время медитации вы получаете энергию, а не теряете ее. Теряете вы ее на чем-то другом, на каких-то своих эмоциях. Попробуйте делать больше поклонов. Делая поклоны повторяйте мантру "Кван Се Ум Босаль". Ну. и самое главное - посмотрите где, на каких эмоциях вы теряете энергию.
Женя     (2011-04-17 19:52:50)
Во время дзадзэн часто ощущаю что-то вроде слабой слабой боли в голове. Этого быть не должно?
— Женя, во время медитации внимание нужно удерживать в точке Дантянь (хара), а не на голове.
Олег     (2011-04-13 12:46:06)
От какой-то непонятной патологической врожденной не уверенности в себе у меня не получается нормального общения почти с любым человеком. Я не могу брать от жизни всё. Конечно, это всё исходит из желаний эго и представлений ума, о том, как всё должно быть в идеале. Тем не менее, что это за неуверенность? Откуда она? Как её убрать? Я как-будто подсознательно пытаюсь быстрее закончить общение с любым человеком, быстрее избавиться от него. Мне некомфортно при общении. Хотя, я очень хочу общаться со всеми людьми и получать от этого удовольствие. Точно также я по каким-то причинам постоянно отказываюсь от многих предложений из различных областей жизни. Как-будто я хочу забиться у себя в доме, в норке, где я защищен от мира и мне комфортно.
— "Много хочешь - мало получишь". Уверенность в себе зависит от внутреннего чувства правоты: когда чувствуешь (а не думаешь!), что поступаешь правильно. Практика дзен усиливает голос этого чувства. Мастера говорят: "Ваш центр стал сильнее."
Магритт     (2011-04-12 23:55:57)
Здравствуйте. Что же это такое - дзадзен? Когда начинаешь, например, мантру повторять, через некоторое время ум успокаивается, и удерживать объект перестает быть проблемой. Начинаешь наблюдать за тем, кто читает мантру. Или нужно наблюдать за тем, кто наблюдает за тем, кто читает мантру? Куда направлять внимание? Ухожу в рекурсию =) Или просто продолжать тупо мантру читать на 100%? В последнем случае хотя бы заряд бодрости получаешь...
— "Дзадзэн (яп. 座禅, реже, но правильно яп. 坐禅 или яп. 坐禪, «сидячая медитация») — медитативная практика, являющаяся основополагающей в буддизме дзэн. Она считается наиболее отличительной чертой японской школы сото (где дзадзэн является единственным методом достижения сатори), однако используется практически всеми школами дзэн в сочетании с другими практиками (например, школа риндзай)." /Википедия/. Практика наблюдения за умом - основное в корейской традиции Дзен (Сон). Когда вы ясно можете наблюдать за тем, кто читает мантру, отступите на шаг и посмотрите кто наблюдает. И так далее пока не найдете свою истинную природу. Это не трудно, но требует искреннего желания найти себя и практика, практика и еще раз практика.
Ирина     (2011-04-05 22:50:27)
Вот у меня вопрос. Как дзен буддизм относится к осознанным сновидениям? Есть ли смысл продолжать этим заниматься?) Это вроде как тренировка осознанности в принципе, то-есть в жизни тоже человек будеть более осознанным.
— Здравствуйте Ирина! Кто хочет заниматься осознанными сновидениями? Если вы сможете удерживать этот вопрос во сне, тогда эти занятия очень полезны. Если нет, тогда это самоутверждение вашего эго. Кто сейчас читает эти строчки? Кто вы?
Женя     (2011-04-04 18:15:25)
Как быть с эго? Я не могу избавиться от эгоистичных желаний. В сото-дзэн есть понятие "мушутоку" - "без цели", сидеть, не желая никакой выгоды.. Но как бы я себя не убеждал, что сижу просто так, всё равно я чего-то хочу от дзадзэн. И ещё больше таких примеров в жизни. Эго чертовски изворотливое! Что вы скажете по этому поводу?
— Делать без цели (у Кастанеды есть понятие "неделанье") не искать сознательно выгод от того что делаешь. Рассудок все равно будет выискивать всякие выгоды. хотите вы этого или нет. Главное не делать это сознательно. Просто делать то, что делаешь.
Женя     (2011-04-04 18:09:39)
А поклоны обязательно делать с утра сразу после пробуждения? Или можно и в середине дня?
— Утром поклоны делать лучше, так они способствуют пробуждению и дают энергию на весь день. Вообще же их можно делать в любое удобное для вас время.
Ирина     (2011-04-02 00:55:11)
Здравствуйте! Всё дело в ощущении Я. Ещё с самого детства я сильно чувствую ощущение Я и отдельность от всех и это ощущение , что я одна на всём мире что все другие я отдельные. Это почему то вызывало чувство одиночества и всё время крутился вопрос почему я одна. Я даже не могу толком словами передать это ощущение. Вот например вы отдельно от меня и как будто вы не настоящие а моё я одно ,ну это ощущение такое,это не чувство собственной важности а именно ощущение внутреннее. Почему у меня такое ощущение и нормально ли это?
— Здравствуйте Ирина! То, что вы ощущаете, нормально. Это ваше эго -самая большая иллюзия, в которую все верят. В то же время это ваш ключ к истине. Задайте себе вопрос (посмотрите) кто это ощущает, кто это видит? Кто вы на самом деле?
Не знаю     (2011-04-01 20:36:32)
Умерла моя близкая родственница - надо бы печалиться, но я, почему-то, чувствую умиротворение, схожее с радостью. Прощаться с близким человеком больно, однако её смерть сейчас не воспринимается мной, как прощание. Мы с ней сейчас стали ближе, чем тогда, когда она была жива. Мне кажется, что прощание с умершим - это и не прощание вовсе. Раньше я по поводу чьей-то смерти печалилась и тосковала, теперь нет. Наоборот, вместо тоски - радость, вместо печали - умиротворение, вместе с болью странное ощущение сопричастности к чему-то прекрасному,как рождение и близкому, как воздух. Сейчас я словно дышу теми, кого когда-то считала потерянными... Я не могу понять сама себя. Почему горе, казавшеся раньше таким большим, не просто утратило свои размеры, а рассеялось вовсе? Не горевать со всеми - как-то невежливо... Но я не могу быть печальной. Почему так? Что со мной происходит?
— Дорогая Незнаю, практика дзен медитации помимо всего прочего развивает и усиливает эмпатию (вчувствование) и, соответственно, сострадание, т.е. способность ощущать и разделять страдания окружающих живых существ. Мертвые не страдают. Поэтому и сострадания к ним мы не чувствуем. Однако, когда кто-то умирает, мы поем Джи Джанг Босаль, чтобы помочь им понять что они умерли и тела уже нет и помочь им правильно переродиться. Кроме того продвинутые учениеи Дзен видят сами, что в действительности нет ни жизни, ни смерти.
Евгений     (2011-03-29 17:53:34)
Здравствуйте! Расскажите как обычно проходит ваш день, то есть режим дня монаха дзен.Заранее спасибо!
— Здравствуйте, Евгений! Реален только этот момент - СЕЙЧАС. Сейчас я отвечаю на ваше письмо. Сейчас вы читаете мой ответ. Реальность - сейчас; все остальное - работа нашего думающего ума. Повседневная работа ученика Дзен (монах он или не монах) в том чтобы "пасти быка" (см. БИБЛИОТЕКА "Как пасти быка"), все время возвращая свой ум к реальности, когда он уходит в сторону.
Оля     (2011-03-22 14:28:46)
Дорогой Суним! Дайте, пожалуйста, совет о ежедневных поклонах. Я кланяюсь каждый день после пробуждения, но не без огромной борьбы с собой. Просыпаясь, вместо "здравствуй, утро!" чувствую "ну вот, вместо вкусного завтрака и ленивой проверки почты эти поклоны". Причем, кланяться я люблю, а сонное тело -- не очень. Дзэн-Мастер Дэ Бонг говорил, что поклоны помогают быстро соединить ум и тело воедино, и что кланяться после пробуждения -- важно. Так что же делать, чтобы это было не так болезненно и не мешало повседневной деятельности (из-за нежелания кланяться я сплю дольше и все просыпаю :(() Спасибо за ответ :) С недавним днем рождения!
— Здравствуйте, Оля! Извините за задержку с ответом - не было интернета! Если принято решение что-то сделать, выполнять его надо не думая. Наверно вам знакомо состояние, когда вы собираетесь нырнуть с высокой вышки или прыгнуть на лыжах с трамплина или еще что-либо подобное. Как только начинаешь думать, о том, что собраешься сделать, сразу начинает убывать решимость. Когда решение уже принято надо просто делать, больше не думая о нем. Быть ответственным, значит серьезно относиться к своим решениям - решила что-то сделать, значит больше об этом не надо думать. Только делать. Будьте хозяйкой своих решений!
Дима     (2011-03-20 22:55:42)
Здравствуйте Суним! У меня ещё вопросы! Что такое карма? И прочитав ниже возник вопрос: Где находится точка хара?
— Здравствуйте Дима! Существует закон причины и следствия - самый универсальный среди всех научных законов. Этот закон утверждает, что каждое материальное следствие должно иметь адекватную предшествующую причину. Это и есть карма или судьба. То есть наше положение в настоящем определяется нашим состоянием и поступками в прошлом. Все наши успехи и неудачи является результатом наших собственных дел и мыслей. Точка "хара" находится на 2-3 пальца ниже пупка, там где мы держим руки во время медитации
Женя     (2011-03-19 13:11:24)
Пришло приглашение принять участие в коллективной медитации всего мира для того, чтобы помочь Японии. Действительно ли такая коллективная медитация может чем-то помочь?
— Обязательно поможет
Дмитрий     (2011-03-19 12:55:22)
Здравствуйте! Во время медитации останавливаю поток мыслей, но не могу остановить музыку, которую недавно слышал. Она играет в голове. Как её остановить?
— Остановить можно, читая мантру, но лучше ничего не делать. Если не будете обращать внимания, то музыка исчезнет. Также как и мысли она питается вашим вниманием. Не кормите обезьяну!
Люда     (2011-03-16 10:33:09)
Прошу помощи или совета, мне снятся странные сны, вот один: "Самурай мне говорит : ты можешь пойти по этому пути а можешь и свернуть с него, а если пойдешь то я пойду за тобой и я буду рядом, и да будет тогда с тобой сили Дзена." Вот теперь ищу ответа и что все это? Помогите!
— Здравствуйте Люда! Какой смысл разгадывать сны во сне? Все люди почти все время спят. "Просветление" - не очень удачный перевод санскритского слова "бодхи", которое можно перевести и как пробуждение. Проснитесь!Не тратьте время своей жизни на разгадывание снов; вся жизнь - сон. Проснитесь.
Женя     (2011-03-09 15:48:10)
Хара. Мастера говорят, что нужно держать внимание на хара. Я сейчас это делаю. В повседневной жизни, довольно часто я возвращаю внимание к хара. И, по-моему, хорошо чувствую эту точку. Лучше чем раньше. Но только я не понимаю (забыл наверное), зачем удерживать там внимание? Зачем её всё время чувствовать?
— Эта точка - центр нашего физического тела, центр нпшей первичной энергии и центр интуиции. Если наш ум удерживается в голове, то возникает множество непрошенных мыслей, которые начинают контролировать нас. Если ум удерживается в груди, у сердца, то нас одолевают эмоции и контролируют наши поступки. Если же ум сосредоточен в районе тоски хара, то мы действуем интуитивно. Тогда наши действия спонтанны и безошибочны.
Дима     (2011-02-20 19:54:13)
Здравствуйте Суним! Спасибо за все ваши ответы на мои вопросы! Ваши ответы отсекают вопросы и усмиряют ум =) У меня возник вопрос по поводу сидячей практики касательно дыхания. Написано, что дышать надо животом, но где-то так же сказано, что при выдохе, надо как-то напрягать живот и диафрагму, создавая давление в нижней части живота и медленно выдыхать. А где-то сказано, дышать непринуждённо и естественно. Как дышать лучше?
— Здравствуйте Дима! Дышать с напряжением живота требуется в некоторых системах йоги. В медитации Дзен дышать надо непринужденно и естественно. В нашей Школе Дзен Кван Ум внимание уделяется не телу, а уму. Когда ваш ум спокоен, дыхание сразу становится очень тихим, почти не ощутимым. Как только вы начинаете активно думать. дыхание сбивается, становится неровным и шумным.
Дима     (2011-02-19 00:19:34)
Уважаемый Суним! Я прочитал вашу автобиографию и у меня возник вопрос. Как отнеслась ваша родня, к тому, что вы хотели уехать в монастырь в Корею и к вашем интересам в эзотерике и дзене?? И ещё, когда лучше начать аниматься Дзен?
— Здравствуй Дима! Когда я уезжал в Корею, чтобы стать монахом, я был уже достаточно взрослым и уверенным в себе и мог объяснить свои поступки родственникам так, что они поняли и согласились со мной. Другое дело, когда 17 лет до этого я бросил науку и стал заниматься только поисками самого себя. Тогда мои родственники считали. что я сошел с ума. Вы спрашиваете когда лучше начать практиковать Дзен. Отвечаю - вчера. :-)
Не знаю     (2011-02-11 23:12:21)
От всего сердца благодарю, что отвечаешь на мои вопросы. Мне снова нужен совет. Я в затруднении - боюсь засыпать в тёмной комнате. Именно засыпать, бодрствование в темноте беспокойства не вызывает, что бы ни мерещелось. Но, только до тех пор, пока не подходит время готовиться ко сну, и не важно, одна я в комнате или с кем-то. В состояни, когда я уже не совсем бодрствую, но ещё не очень сплю, темнота словно наливается тяжестью, мешая дышать и сны потом видятся жуткие, просыпаюсь через каждые полтора часа в холодном поту. В-общем, во избежание больших страшилок, сплю со светом. Но и тогда не высыпаюсь - свет мешает. Забавная ситуация, самой смешно, но, опять же, только до темноты. Я не знаю, что делать...
— Это явно кармическое, причем из кармы этой жизни. Хороший психоаналитик легко может докопаться до конкретной причины (какого-то случая в вашей жизни, когда вы проснулись в темноте и что-то вас сильно испугало). Могу вам посоветовать научиться правильно засыпать. Та последняя мысль (или чувство), с которой вы засыпаете, программирует ваши сны, а те, в свою очередь программируют ваше настроение на следующий день. Попробуйте перед сном читать про себя мантру “Квансеум Босаль” пока не заснете. Обычно 200-300 повторений бывает достаточно. Можете привязать мантру к дыханию, или ритму сердца. Удачи! В этом мире нет ничего, что могло бы нас действительно напугать. Мы пугаем себя сами - пугаем СЯ. :-)
Дима     (2011-02-11 21:18:01)
И ещё один вопрос по коанам. Можно ли ответы на них куда нибудь отсылать виртуально? Чтобы узнать правилен ли ответ, или нет. Хотя наверное это очень будет раздражать того человека=)
— Зайдите на сайт http://www.kwanumzen.org/teachers/, выберите учителя, которому хотите задавать вопросы (лучше Oleg Šuk JDPSN - он сейчас куратор по России). На странице http://kwanumzen.org/index.html, (Links) адреса всех Дзен Центров нашей школы.
Дима     (2011-02-11 11:10:17)
Здравствуйте Суним! В Своём письме к вам я спрашивал о первых шаагах на пути Дзен. С чего нужно начинать и обязателен ли учитель. Живу я в Москве. Надеюсь на ваш совет! Спасибо!
— Начать нужно с практики. Дзен это практика, а не теория. В Москве есть Дзен центр Далма Са (http://center-zen.narod.ru/). Обратитесь туда. Кроме того через неделю в Питере (Павловский Центр) будет ретрит с Дзен Мастером (см. стр. НОВОСТИ). Если сможете, приезжайте.
rachat de credit au meilleur taux     (2011-02-04 04:05:32)
I seldom leave comments on blog, but I have been to this post which was recommend by my friend, lots of valuable details, thanks again.
— Thanks to you also.
kostJaH     (2011-01-31 01:14:27)
Цель вашей жизни, перекликается ли она с действительной реальностью? Каким образом вы изменяете мир к лучшему?
— Конечно. Вы меня спрашиваете, я вам отвечаю.
Не знаю     (2011-01-10 11:24:43)
Недавно у меня с одним человеком назрел конфликт. Ничего особенного. Но привычка реагировать просто так никуда не девается. Сил у меня было много и мысль о том, что я в гневе пришла прежде, чем я успела её остановить. Последнее, что я успела сделать перед тем, как направить свою энергию в громкий бессловесный крик, это глубоко вдохнуть. Я кричала так, как никогда до этого, пока не кончился воздух в лёгких. И всё. Никакого скандала не случилось. Гнева я уже не ощущала. Я ничего в себе не ощущала. Было пусто и тихо тогда, как и сегодня. Прошло уже больше суток, кажется, всё как обычно. Почему-то мне стало трудо говорить вслух. Я смеюсь, работаю, делаю то, что делала раньше и не чувствую слабости. А вот говорить не могу. Почему свой бессловесный крик в день конфликта я смогла начать, но не остановить? Почему сил именно говорить нет, ведь столько времени прошло? Теперешняя тишина что-то не похожа на успокоение, по крайней мере, такое, какое случалось прежде... Я ничего не понимаю...
— Неплохой способ сбрасывать агрессию. Трудно стало говорить на следующий день, видимо, потому что по инерции вы в своем крике сбросили больше энергии, чем ситуация требовала. Перерасход :-). Эмоции это энергия. Когда мы даем им волю, они глушат рассудок. Когда их выбрасывается слишком много, потом наступает опустошенность, которая в тяжелых случаях может привести, если не к депресии, то к унынию. В обычной повседневной жизни старайтесь научиться всегда держать внутреннего наблюдателя. Он способен управиться и с эмоциями и с рассудком. Ваш внутренний безпристрастный наблюдатель это ваше истинное я. Только он может что-то делать на самом деле.
Аня     (2010-12-21 22:20:56)
Дорогой Суним! Моя жизнь - постоянная череда страхов, растерянности, неудовлетворенности, сомнений, желания смерти. Проходят годы, но ничего не меняется. Я чувствую, что не могу так больше. Пытаюсь регулярно практиковать... Посоветуйте, сколько времени каждый день нужно уделять формальной практике сидения, чтобы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО почувствовать себя иначе как можно скорее?
— Здравствуйте Аня! В этом мире все страдают. Это вечные страхи потерять что-либо или кого-либо, неуверенность в будущем, недосягаемость чего-то в настоящем, отсутствие веры в себя, желание (или нежелание) жить и т.д. Все эти страхи, неуверенность, желания что-то получить или от чего-то избавиться порождает рассудок (ум, который думает и рассуждает), уверенный, что именно он и есть “Я”. Но это ВАШ рассудок! Что есть вы? Кто видит все эти страдания, терзания и самокопание? Это самый важный вопрос: “Что есть я?” Как только вы найдете ответ на этот вопрос все страдания исчезнут. Медитация необходима для того, чтобы ум успокоился, чтобы остановился поток автоматических мыслей, чтобы вы на своем опыте увидели что такое НЕ ЗНАЮ, чтобы найти ответ на великий вопрос: “Что есть я?” Вы спрашиваете “сколько времени каждый день нужно уделять формальной практике сидения, чтобы ДЕЙСТВИТЕЛЬНО почувствовать себя иначе как можно скорее?”. Время тут не имеет значения. Если вы чувствуете на 100%, что вопрос “Что есть я? именно ВАШ вопрос, тогда в любой момент любое событие или сказанное кем-то слово может помочь вам найти ответ. Если вы садитесь медитировать, не задавшись этим вопросом, как самым главным для вас, то можете в конце-концов добиться того, что “почувствуете себя иначе”, но проблемы останутся. Все в ваших руках. “Мы есть Путь и мы есть путники”.
LorencoFoF     (2010-12-09 16:44:49)
I need to contact site admin urgently. Can you understand me? Thank for all
— How can I help you, sir?
Не знаю     (2010-11-27 13:47:42)
Во время медитации я почувствовала связь со всеми людьми, находившимися в тот момент в помещении. Умом я понимала, что тех людей я знать не знаю, и, тем не менее, я ощущала единство с окружающими, как если бы я продолжалась в них, как если я дышала через них. Люди не казались мне идеальными, я видела кто и чем опасен, но если бы кто-то из них причинил мне вред, я бы не увидела за тем человеком вины. Я словно была со всеми на одной линии, где-то между виной и не-виной,там где они теряют смысл. Смотрю на совершенно не знакомого мне человека, не зная его имени, ведь личность его совершенно мне не знакома, и в то же время я чувствую, как что-то из самой его глубины смотрит на меня. Это нечто, отдельное от меня и в то же время связанное со мной. Так и должно происходить, или я снова запуталась? Пожалуйста, ответь.
— Здравствуйте, НЕ ЗНАЮ! Во-первых, когда долго медитируешь могут возникать самые различные состояния, которые многие назвали бы паранормальными. Если на них зациклиться, то, в лучшем случае, появится еще один экстрасенс, но вы уже никогда не продвинетесь дальше к постижению реальности. Нужно вам это? В практике Дзен медитации основное правило - не привязываться, не цепляться НИ К ЧЕМУ. Что бы ни появилось во время медитации, не обращайте внимания. Это все помехи. Задача практики Дзен - познать себя. Во вторых, когда вы найдете свое истинное Я, то увидите, что вы и вся Вселенная (не только люди) одно целое. Хорошей вам практики! Дорогу осилит идущий. :-)
Не знаю     (2010-11-18 22:39:28)
Во время медитации, в тот момент, когда мысленная вербализация начинает прерываться на меня налетает шквал образов, даже сидение с открытыми глазами не помогает. Я постоянно ошущаю гул подсознания и боюсь расслабиться, т.к. чувствую внутри себя такое безумие, которое, если выплеснется, может разнести мой разум в клочья. Всё, что когда-то было подавлено (эмоции, мысли, желания, боль - может быть, накопленные за много жизней), рвётся на ружу - оно никогда не замолкает. Это пугает меня. Чем больше проходит времени, тем сильнее внутреннее напряжение - это не просто внутренний крик, а рёв. Нужно освободиться от этого, но как? Мне 20 лет от рождения. Я живу со своей семьёй. Йогой я никогда не занималась и учиться медитировать стала несколько месяцев назад. Суним, я так растеряна... Я действительно не знаю, как поступить...
— Дорогая НЕ ЗНАЮ, ничего страшного. То что с вами происходит, не минует никого, кто серьезно занялся медитацией. Обычно во время келче (3-месячный ретрит) во время медитации кто-нибудь из новичков (а иногда и не новичков) вдруг начинает рыдать, или хохотать. Это прорывается старая карма. До этой жизни мы уже жили бесчисленное число раз и накопили карму огромную как гора. Во время медитации что-то из прежних жизней прорывается наружу и вызывает те или иные неуправляемые эмоции. Не бойтесь! Через все это надо пройти один раз и тогда это вас больше никогда не потревожит. Главное пройти через свой страх. Помните, что вашему истинному я ни что не может угрожать. Что касается “шквала образов”, то тут все проще. Наш мозг имеет 2 полушария, одно из них заведует логическим мышлением, а другое образным. Когда во время медитации мысли успокаиваются и перестают идти сплошным потоком, включается второе полушарие. Образы, которые перед вами появляются, это ваши мысли только в образах, а не в словесных символах. Обращайтесь с ними также как и с обычными мыслями - не обращайте на них внимания, не оценивайте, не привязывайтесь. Просто созерцайте. В переводе с английского языка слово “медитация” значит созерцание. Самый большой страх у нас - это страх неизвестного. Его надо пройти один раз, тогда он никогда не вернется. НЕ ЗНАЮ - это пик всего неизвестного. Идите смело в НЕ ЗНАЮ. Идите сквозь свой страх. Безумие - единственное что людям не грозит - они могут только выздороветь.
Сергей     (2010-11-16 15:58:12)
Здравствуйте. Я был бы очень признателен Вам, если бы Вы помогли мне получить более ясное представление о дзадзен. Я пытаюсь практиковать дзен, но посещать дзен-центр или даже съездить на ретрит на несколько дней, мне практически очень сложно. В свое время я провел 10 дней, практикуя випассану на специальных курсах под руководством опытного учителя, так что у меня есть какое-то представление о практике вообще, но по поводу дзенской практики есть вопросы. Основной вопрос, который меня волнует, - является ли практика счета дыханий своего рода подготовительной практикой для какой-то другой медитации, также как на курсах випассаны первые три дня концентрации на дыхании являются подготовкой для собственно практики випассаны? В статьях и книгах по дзен (и у Вас на сайте тоже) часто говорят о том, что постепенно нужно переходить от концентрации на дыхании к концентрации на том, что наблюдает за сознанием во время счета дыханий, но эти описания очень смутные, разобраться когда нужно делать этот переход и как именно это практиковать, мне не удалось. Я хотел спросить Вашего совета, что мне делать, при условии самостоятельных занятий без учителя: продолжать всю жизнь практиковать счет дыханий, не думая о каких-то изменениях практики? Или есть способ самому понять и разобраться как-то с этим переходом к другому виду практики? Заранее благодарен Вам за помощь, прощу прощения за многословие, сформулировать короче у меня не получилось. С уважением, Сергей
— Здравствуйте, Сергей! К сожалению должен вас разочаровать. Чтобы понять что такое практика медитации Дзен, вам все-таки надо поучаствовать в такой медитации вместе с людьми, которые уже практикуют ее. Лучше всего, конечно пройти Дзен ретрит. Техника медитации и роль в ней дыхания различается в зависимости от традиции Дзен и школы. Пока вам не удастся попасть на ретрит или посещать практики в Дзен Центре, можете следовать любой технике медитации, прочитанной вами в книге (таких книг и статей в интернете полным-полно), но в этом случае не меняйте технику - просто используйте ту, что вам больше всего понравилась. Если вы будете практиковать регулярно, удерживая внутри себя вопрос “Что есть я?”, это обязательно поможет вам. В конце-концов самое важное - медитация в повседневной жизни: просто делать то, что делаешь в данный момент, быть здесь и сейчас.
Артем     (2010-11-14 19:46:00)
Мышь кошкина еда, но миска разбита? Что это такое? В чем смысл? Где логика? Спасибо.
— Здравствуйте, Артем! "Мышь ест кошкину еду, но кошкина миска разбита" - это коан, на который ученик Дзен должен стопроцентно правильно ответить. Коаны построены таким образом, что никакими логическими рассуждениями их решить нельзя. Только, если вы отключите полностью свой думающий ум, может прийти правильный ответ.
максим     (2010-11-11 20:03:38)
Здравствуйте уважаемый Sunim и горячо любимый Василий Палыч.Я так с приветом стремлюсь на встречу.Сердце беспокоит?
— Привет и тебе, Макс! Спасибо за заботу, сердце пока бьется. :-)
Не знаю     (2010-11-10 23:09:02)
Во время медитации приходит головная боль, которая, почти всегда, расползается из одной и той же точки. Источник боли располагается на лбу параллельно кончику носа на пару сантиметров выше бровей, как только я перестаю концентрировать внимание на этом болевом сгустке, боль распространяется к вискам и до затылка. С чем это может быть связано?
— Скорее всего вы когда=то занимались какой-то из иогических техник, где требуется концентрация на этой точке, и теперь во время медитации ваше внимание автоматически соскальзывает на проторенную тропу. Так это или не так, но попробуйте технику описанную на стр. “МЕДИТАЦИЯ” (предпоследний абзац). Она поможет.
Не знаю     (2010-11-10 11:20:41)
Мне больно и страшно. Я-всего лишь иллюзия? Все мысли, чувства, даже самые сильные эмоции - фикция? Я осознала, что никогда и никого в своей жизни не любила - и моё сердце словно разорвалось на куски. Но, это естественно - иллюзия не может создать ничего настоящего. Я рассыпаюсь, как песочная горка под действием морских волн... Что со мной происходит?
— Иллюзия в мире иллюзий на 100% реальна относительно всго окружающего. Настоящее там, откуда вы видите иллюзии, там, где ваше настоящее я. Задача в том, чтобы не только найти свое истинное я (это как раз не очень трудно), но и укрепиться в нем. Пока мы видим, что мир иллюзорен, мы видим, что и страдания наши иллюзорны. Когда мы забываемся и цепляемся за что-то, мы погружаемся в мир своих представлений и начинаем страдать по настоящему. Не поддавайтесь унылым мыслям - они тоже иллюзия. Идите смело в НЕ ЗНАЮ (не даром же вы выбрали себе такой ник :-)) Там разгадки на все загадки.
Александр     (2010-11-07 08:57:58)
Здравствуйте я слышал о дзен в основном поверхностно из книг ну и немного от сенсея практикую иайдо,возник вопрос как можно стать монахом нужно ехать в японию в какой-либо храм и разговаривать с настоятелям и далее уже следовать его инструкциям?
— Здравствуйте, Александр! Для того, чтобы стать монахом Дзен, в разных странах разные требования. Что нужно для этого в Японии, я не знаю. В корейской же традиции вам нужно принять участие в нескольких ретритах, из которых хоть один 3-месячный (кеолче), заручиться согласием Дзен Мастера, поехать в Корею (владея английским языком), пройти в храме годовой период послушничества (хэнджа), одновременно изучая корейский язык, затем пройти 30-дневные испытания и принять обеты. После этого вы монах.
Петр     (2010-11-06 15:04:39)
Я хотел у вас спросить кое-что.. Мастера Дэ Бонг и Ву Бонг активно пропагандировали дыхательные упражнения Сон Ю.. Кажется так называются. они говорили, что за три месяца ежедневного выполнения этого упражнения по 10 минут дыхание замедлится до одного вдоха-выдоха в минуту. Я уже почти 4 месяца делаю (почти) каждый день перед дза-дзэн эти упражнения, но дыхание не замедлилось до 1вд-выд/мин. Где, как вы думаете, может быть ошибка? На что следует обратить особое внимание?
— Система Сон Ю была разработана Дзен Мастером Сунг Саном и широко применяется в нашей школе. Правда, я никогда не слышал, чтоб кто-либо из учителей обещал такое чудесное замедление ритма дыхания, но если кто-то и говорил об этом, то он явно имел в виду дыхание во время медитации. Во время медитации возможно и намного более замедленное дыхание (знаю на собственном опыте). Больше медитируйте!
Олег     (2010-10-20 23:04:04)
Мьонг Гонг Суним, скажите, пожалуйста, так ли важна формальная практика? Я стараюсь находиться в состоянии осознанности всё время, так зачем мне лотос? На хрена он мне? Я мою посуду - я осознаю. Я дышу - я осознаю.... Но Вам пишет моё эго - вот в чем проблема, я понимаю, что я вам пишу, кто я - не знаю, кто задаёт вопрос - хз, что за вопрос, кто пишет, кто живёт, кто задаёт - хз, я живу, я играю, я пою - кто я - хз, почему я (что) вам пишу (заглавная поменялась на прописную), уехать бы - куда, я и есть я ... что Вы посоветуете?
— Дорогой Олег, Практика Дзен - из момента в момент просто делать то, что делаешь, НЕ ПРОВЕРЯЯ. “Не проверяй!”(Don’t check!) - одно из самых главных правил, данных нам Дзен Мастером Сунг Сан Сунимом. Ваше ЭГО (созданный рассудком фантом) непрерывно все проверяет, сравнивает, оценивает. Пока ЭГО (я, мне, меня, мое) присутствует, вопрос “Что есть Я?” остается просто интеллектуальной задачкой, не имеющей решения. Формальная практика необходима для того, чтобы вы смогли поймать состояние без ЭГО и научились удерживать это состояние. В повседневной жизни оно вам хорошо знакомо. Когда внезапно происходит что-то неожиданное: резкий звук, вы ушиблись, чего-то испугались, вас внезапно что-то сильно обрадовало и т.д. и т.п., в такие моменты вашего ЭГО нет, есть только ваша истинная природа. Задача практики Дзен - вернуться своей истинной природе в повседневной жизни.
Андрей     (2010-10-05 20:00:32)
Мне однажды попались вот такие наставления по практике дзен: 1) смотрите внутрь на состояние вашего ума прежде, чем возникает какая-либо мысль; 2) когда мысль все же возникает, сразу же устраните ее и верните свой ум к работе; 3) старайтесь наблюдать за умом постоянно; 4) старайтесь помнить это «чувство наблюдения» в повседневных заботах; 5) старайтесь привести свой ум в состояние, как будто вы только что были шокированы; 6) медитируйте как можно чаще; 7) занимайтесь со своими друзьями по Дзен бегом по кругу (как это описано во второй части в «Лекциях Мастера Сюй Юня»); 8) посреди самой беспокойной деятельности остановитесь и на мгновение посмотрите на ум; 9) медитируйте короткими промежутками с широко открытыми глазами; 10) читайте и перечитывайте как можно чаще Сутры Праджня-парамиты, такие как Алмазная Сутра и Сутра Сердца, Праджня Восьми Тысяч Стихов, Махапраджня-парамита Сутра и т.д.1 Это слова чаньского Мастера Чжан Чжень-Цзы. Он как-бы вобрал сюда самое важное, что необходимо выполнять в дзен. Мьонг Гонг Суним, вы с этим согласны? Это соответствует школе Кван Ум? Очень извеняюсь за огромную писанину.
— Дорогой Андрей, школу Кван Ум основал Дзен Мастер Сунг Сан. Он же дал нам очень простое учение: "Ничего не создавайте. Если вы сидите, то просто сидите; если поете - просто пойте; кланяетесь - просто кланяйтесь. Не проверяйте свой ум и идите прямо в НЕ ЗНАЮ"
Андрей     (2010-10-05 19:02:53)
Спасибо! Я отсылал вам вопрос про медитацию, видимо он так и не пришел. Ясно, а какая главная практика Кван Ум? Наверное, осознанность всё-таки не исключается и в корейском дзене.
— Осознанность, разумеется необходима всегда. В нашей школе Кван Ум самое главное правило: "Что ты делаешь прямо сейчас? Просто делай это!" Разве это не осознанность?
Андрей     (2010-10-05 13:53:08)
Мьонг Гонг Суним, почему же вы не ответили на мой последний вопрос? Сейчас для меня это очень важно. Состояние бдительной осознанности - это приветствуется в Кван Ум? Это самое главное? И главное ли это в дзен?
— Здравствуйте Андрей! Прошлый раз вы спрашивали меня о расстройстве сна, а не о медитации. Практика бдительной осознанности (mindfullness) - основная практика медитации в школах випассана. Где найти такие школы в России, я не знаю, но они есть наверняка. Это очень хорошая практика медитации, данная еще Гаутама Буддой. В Дзен корейской традиции техника медитации немного другая; на практике я знаком только с ней.
Марина     (2010-10-04 21:04:10)
Уважаемый Суним, Дзен - это ясность.На простой вопрос:-Кто хочет пить (чай, конечно же),отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Сунима?- есть простой ответ. ИЗ уважения к вам я не осмелюсь вас ударить,но 30 ударов палкой дзен вам бы не помешали,пусть и виртуальных. явите понимание себя.не прикрывайтесь чужими образами про зеркала. искренне с любовью М.
— "Кто хочет пить (чай, конечно же),отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Сунима?" - Налей и увидишь.
Марина     (2010-10-04 16:56:07)
однако, ув. Суним, ответ не полный. Сдаетесь?
— Дорогая Марина, отражая все и вся зеркало отражается только само в себе.
Марина     (2010-10-04 11:30:20)
ой, мы сиамские близнецы? -)))
— :-)
Марина     (2010-10-04 01:53:12)
Кто хочет пить отвечая на вопросы под именем Мьонг Гонг Суним?
— Тот же самый, кто хочет есть, задавая вопрос под именем Марина.
Андрей     (2010-09-28 18:44:01)
Здравствуйте, Мьонг Гонг Суним! Подскажите, может знаете средство для хорошего сна. У меня с этим небольшая проблема, вроде бы и сплю по 8 часов, но не высыпаюсь. С трудом встаю с постели, и мало энергии в течение дня, соответственно и практиковать тяжеловато...
— Здравствуйте Андрей! Обычно заснуть мешают мысли, иногда избыток энергии. Мне, например, не спится в ночь полнолуния (видимо хвост растет :-)). Есть очень неплохой способ от бессонницы - читайте мантру. Читайте и читайте. Вы скорее всего заснете, но даже если не заснете, то поведете прекрасную многочасовую медитацию и утром не будете себя чувствовать усталым.
Аня     (2010-09-27 22:17:45)
Уважаемый Суним, не могли бы вы дать несколько рекомендаций относительно повседневной формальной практики. Должна ли она обязательно быть каждодневной, сколько времени нужно ей уделять, какое время дня или ночи выбрать? Что делать человеку неподготовленному? С чего начать? Спасибо!
— Дорогая Аня, Формальная ежедневная практика прежде всего дает нам возможность накопить особую энергию (“медитативную”) для того чтобы в повседневной жизни удерживать ясный ум и не уходить в иллюзорный мир рассудка. Желательно находить для практики хотя бы пол часа в день. Время выбирайте сами, но лучше, если практика будет проводиться примерно в одно и то же время дня (или ночи). ОЧЕНЬ хорошо, если ваша практика ежедневна, без пропусков. Это все равно что бежать вверх по эскалатору, двигающемуся вниз. Если остановиться передохнуть, потеряешь уже достигнутое. Человеку неподготовленному - совет один: поучаствовать в ретрите или, если есть возможность посещать практики в Дзен Центре.
Оля     (2010-09-26 15:36:28)
Дорогой Суним! Почему для того, чтобы узнать, что есть я, нужно смотреть в стену по девять лет? Почему нельзя взять и раз - узнать это? Если это карма, то откуда она? Если нет личности, а есть только мысли, сменяющие друг друг друга, то кто накапливает эту карму? Самое ужасное, говорил Дзэн Мастер Сунг Сан, это не знать собственной природы. Почему это ужасно? Спасибо :)
— Дорогая Оля! Бодхитхарма сидел в Сориме 9 лет, не потому что он не знал своей истинной природы, а потому, что Китай в то время не был готов к его учению. Свою истинную природу вы узнаете множество раз в день, когда в силу обстоятельств, ничего не думая, видите ясно, слышите ясно. Но это длится какое-то мгновение, а затем вы снова уходите в мышление. Этот момент ясности и есть просветление, но у нас не хватает энергии (медитативной энергии) для того, чтобы остаться в этом моменте. Практика необходима, чтобы накопить эту энергию. Личность-то как раз у нас есть, и даже не одна а несколько и сменяют они дна другую подобно слайдам в проекторе. Очень часто они даже не знакомы между собой. Вспомните как часто бывает что вы решите твердо что-то сдедать, а потом поражаетесь: “почему же я этого не сделала?”. Просто одна личность решила, а той, что ее сменила, не было ни какого дела до этого решения. Именно личности и создают карму. Ваше истинное я (ваша истинная природа) вне времени и пространства, вне жизни и смерти, но вам надо ее достичь, стать хозяйкой в своем доме. А это опять-таки достигается только практикой.
Алекс     (2010-09-23 14:46:18)
Уважаемый Мьонг Гонп Суним, здравствуйте! Можете ли Вы растолковать сказанное в Праджнепарамите: «форма есть пустота, пустота есть форма» Спасибо. Алекс
— Дорогой Алекс! Это формула, как и очень многое другое в Дзен "растолковать" невозможно, так как это находится за пределами рассудка, который в силу своей двойственности не способен понять такие истины как "смерть и жизнь - одно и то же", "свет и тьма - одно и то же", "добро и зло - одно и то же". Это постигается только на собственном опыте, через практику глубокой медитации.
Алекс     (2010-09-22 15:42:11)
Спасибо, за Ваше разъяснение. Будды Шакьямуни сказал Махакашьяпа : «Я передаю свою истинную Дхарму тебе». Что такое «Дхарма»? С уважением, Алекс
— Есть 2 понятия слова Дхарма. Ко гда говорят во множественном числе "дхармы", то имеют в виду все предметы этого мира. Когда говорят Дхарма (в единственном числе) то имеют в виду учение.
Алекс     (2010-09-22 09:40:22)
Уважаемый Мьонг Гонп Суним, здравствуйте! Объясните пожалуйста, что означает «передача от ума к уму». Спасибо. Алекс
— Здравствуйте Алекс! В Дзен передача учения (трансмиссия) от ума к уму всегда одно и то же: Дзен Мастер удостоверяет что ученик достиг просветления. Когда думаете, то ваш ум, мой ум, еще чей-то ум - различны. Но если вы не думаете, то ваш ум, мой ум, умы всех людей - одно целое. Мастер делает какой-то жест или поступок, исходя из чистого ума, и, если у ученика тоже чистый ум, то Мастер видит это. Ниже привожу отрывок из книги Дзен Мастера Сунг Сана “Целый Мир - Один Цветок” (она есть на стр. БИБЛИОТЕКА): “Многие говорят, что первая трансмиссия Дзен произошла, когда Шакьямуни Будда поднял цветок перед собранием своих последователей. Никто среди огромной толпы собравшихся на Горе Стервятников не мог понять, что их учитель пытается сказать этим жестом. Только Махакашьяпа улыбнулся. Эта улыбка была причиной того, что Будда сказал: «Я передаю свою истинную Дхарму тебе». Так началась линия передачи Дхармы и учения Дзен, та трансмиссия от ума к уму, которая продолжается до сего дня… …Когда ученик и учитель разделяют одно и то же понимание - это называется «трансмиссия от ума к уму”.
Александр     (2010-09-20 22:22:30)
Уважаемый Myong Gong Sunim, Здравствуйте! Помогите узнать, где мы находимся ночью, когда погружаемся в сон, теряя осознанность. Спасибо. Приятного Пути и весёлых попутчиков.
— Дорогой Саша, ваш вопрос - это коан из программного сборника коанов "Весь Мир Один Цветок". Подсказывать ответ я не буду. Поработайте над этим коаном сами. Жедаю вам удачи!
Алмея     (2010-09-20 15:49:16)
Здравствуйте, уважаемый Myong Gong Sunim! При решении коана в непрестанном вопрошании: кто это «Я»? исчезают Дзен-ходьба, Дзен-еда, Дзен-сиденье, сон, тело — всё! Как совмещать коан и практику Дзен? Спасибо. Алмея
— Дорогая Алмея, вопрос лучше ставить не “Кто это Я?”, а “Что есть Я?”. Дело в том, что ваше истинное Я не имеет эго, так что некого назвать “кто”. Это должен быть ваш вопрос, который важен имеено для вас, а не просто упражнением или мантрой. Посмотрите в себя и убедитесь, что не знаете чем вы являетесь. Кто видит, слышит, чувствует? Как только этот вопрос станет вашим собственным вопросом, он будет стоять перед вами, что бы вы ни делали, до тех пор пока не появится ответ. Когда у матери сын на войне, то что бы она ни делала, где-то на заднем плане, не оформленный в слова: стоит вопрос: “Как там мой сыночек?”. “Что есть Я?” - такой вопрос, ответ на который не может быть выражен в словах. Я бы назвал этот вопрос ключиком, отпирающим двери к самому себе. Если это будет ваш вопрос № 1, то он никуда от вас не денется пока не найдете ответ, что бы вы ни делали он всегда будет с вами.
Сергей С.     (2010-09-20 09:53:41)
Спасибо, вот этим я и стараюсь заниматься ежедневно:) согласно Компасу Дзен.
— Удачи!
Сергей С.     (2010-09-17 13:22:43)
Я не против практики, хотя от рассудка отказываться ну очень не хочется. А как же тогда «повседневный» Дзен? Вот Сунг Сан соен-са ним рекомендует практику в повседневной жизни, например, если ведешь машин, отбросив ум, то это Дзен вождения. А какое вождения без рассудка? Это куда же я тогда заеду! А если есть рассудок, значит, нет Большого Я, значит, это не практика Дзен.
— От рассудка совсем не надо отказываться. Это ваш самый ценный инструмент, ваш слуга, который в ввиду вашего отсутствия возомнил себя хозяином. Пока вы не достигли своего Истинного Я, у вас просто ничего больше нет. Когда появляется Большое Я, рассудок подчиняется. Если вы ведете машину, то приказываете ему думать ( когда того требуют обстоятельства) только о вождении машины. Тогда никакие посторонние мысли вас не отвлекут. Если вы ложитесь спать, приказываете рассудку замолчать и легко засыпаете. Большое Я не думает вообще. Для этого есть слуга - рассудок, и Большое Я решает когда и о чем рассудку думать. Практика Дзен нужна для того, чтобы достичь своего истинного Я, чтобы проснуться и остаться бодрствующим. Она очень проста в повседневной жизни: стараться из момента в момент быть здесь и сейчас.
Сергей С.     (2010-09-17 11:25:41)
Без рассудка отпадает главный принцип буддизма – Срединный путь, иначе, как его оценивать, срединный он или нет. Если Большое Я за пределами рассудка, тогда дзен – точно путь в пещеру. Мало у кого есть на это мужество.
— Действительно мало у кого хватает мужества последовательно и неуклонно следовать по пути Дзен. Поэтому подавляющее большинство буддистов предпочитают другие пути. Благо, Будда предложил их множество, на любой вкус. В Дзен одно из основных правил “Не оценивай!” Ничего не оценивай, не проверяй. Дзен делает упор только на практику, а не на писания и сутры. Это не значит что другие пути в Буддизме хуже. просто для одного человека подходит такой путь, для другого - другой. Дзен это практика и практика, в нем нет места теоретическим рассуждениям, для которых необходим рассудок. Какой ваш путь?
won oh sunim     (2010-09-16 15:43:54)
Mind has no door how can you enter to it?
— Until there is I, it is impossible. When there is no I, there is no mind.
Сергей С.     (2010-09-16 09:26:06)
так ведь любое просветление - тоже акт рассудка, или нет? Отсутствие рассудка это сумасшедствие.
— У нас есть три тела, а не одно. Первое из них - физическое и рассудок относится именно к физическому телу. Это один из наших инструментов наряду с органами чувств. Самый важный и ценный инструмент! Но когда физическое тело умирает, рассудок тоже исчезает, так как он - продукт работы мозга. На пути к просветлению его задача понять, что есть вещи, которые он не способен постичь; понять, что для постижения таких вещей он должен отойти в сторону и помолчать. В такие моменты тишины на сцену выходит ваше второе тело, ваше Большое Я. Это уже истинный хозяин дома. Рассудок - только слуга, возомнивший себя хозяином пока тот отсутствовал. Ваше Большое Я вне материального мира, поэтому для него не существует ни жизни, ни смерти. Оно пользуется органами чувств и рассудком как инструментами для восприятия мира, но не привязано ни к чему в мире. “Просветление” не совсем удачный термин (перевод с санскрита). Правильнее было бы говорить “пробуждение”, потому что ваше Большое Я именно просыпается. Насчет сумасшествия: рассудок, изобретя “хорошо-плохо”, “нравится-не нравится”, “я-окружающее” и т.п., варится в своих мнениях и страданиях, сплошь и рядом совершая совершенно безумные вещи, от которых страдает уже не только он сам, но и окружающие. Разве это не безумие?!
Сергей С.     (2010-09-15 13:44:10)
Я и не говорю про названия. Но я, когда вижу стену, воспринимаю ее как стену и не ломлюсь сквозь нее. При этом я не говорю себе: СТОП, ЭТО СТЕНА. Я просто иду дальше и ищу проход.То есть моими действиями руководит Мое Истинное Я (МИЯ),или интуиция(называй как угодно). Значит МИЯ уже приняло решение, что стену надо обойти.Но вот почему МИЯ воспринимает стену как стену, а не как рыбу или молнию? Суним, вот однажды я сидел на берегу Мсты в Божонках. Вдруг из воды выпрыгнула рыба. Я спросил себя: Почему я увидел рыбу в виде рыбы,почему вокруг меня деревья, рядом река? Получаептся, что МИЯ пользуется готовыми образами, иначе я бы вел себя как полоумный. Отбросив ум, я все равно веду себя как здравомыслящтий человек. Получаетсчя, что МИЯ тоже в двойственном мире?
— Мысли, мысли и еще раз мысли! Невозможно прийти к истине при помощи рассудка. Это все знания, которые помогают человеку в повседневной жизни. Например, не биться о стену головой, а обходить ее. Рассудок по природе своей дуалистичен (я и окружающий мир). поэтому не способен воспринимать единое. Он не способен понять, что свет и тьма - одно и то же, что белое и черное - одно и то же, жизнь и смерть - одно и то же. Чтобы воспринять единое, нужно не знание, а НЕ ЗНАЮ. Для этого и существует практика Дзен.
Сергей С.     (2010-09-14 12:06:53)
Да чего его искать-то? Отбрось ум - и вот оно, ИСТИННОЕ Я!Стена белая, небо синее. Как МОЕ ИСТИННОЕ Я понимает, что это стена, и что это небо? Почему МОЕ ИСТИННОЕ Я не видит сразу базоны Хиггинса или волны, или что там еще, из чего мир создан, а видит стену и небо?
— Во первых, стена не говорит, что она стена, а небо не называет себя небо. Во вторых, Попробуйте пройти сквозь стену на самом деле и сами поймете, почему вы этого не можете. Пока на самом деле не попробуете, не поймете.
Сергей С.     (2010-09-14 11:37:33)
Я закончу здесь. Я не рассуждаю, а воспринимаю, что это стена или небо. Иначе бы я шел сквозь стену. Так почему я воспринимаю стену как стену?
— Ну так отбрось ум! Истинное Я (большое Я) воспринимает, а не рассуждает и не анализирует. Там где есть рассуждения, есть рассудок (очень ценный, но не всегда нужный инструмент), а не истинное Я.
Сергей С.     (2010-09-14 11:03:05)
Если все создано одним лишь умом, получается, что я описываю=создаю мир с помощью моего двойственного сознания. То есть, ветка это ветка потому, что не рыба и не молния. Получается все-таки, что мир первичен, каким бы он там ни был, это мне знать не суждено, а вот мое сознание вторично, то есть, не я создал мир, а мое сознание просто описывает с учетом моего запаса образов то, что уже создано до меня. Понятно, что запас образов у всех разный, поэтому и мир все видят по-разному. Что скажете?
— Я, Мне, Меня, Мое. Что есть ты, говорящий “мое двойственное сознание”, “мое сознание вторично”? Что такое это “Я”, которое “описывает=создает мир? Пока вы не найдете свое истинное Я, не постигните свою истинную природу, фраза “все создано одним лишь умом” останется для вас нерешенным коаном.
language
language
Way
Mindfulness
Meditation
Some poems
Clouds
Questions and Answers

 

Write us:

Your name
Your e-mail
Your message or question